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易经承

如何学习易经

易经,其实是一门哲学,是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法,来判断推导已经或即将发生的事情,就是占卜,实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学,都与易经有着紧密的联系。
要想学好易经,要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是:数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础,是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式,用物理说明作用,用化学体现变化,并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的,也是直观的。而这种推导方式也有局限性,就是将事物越分越细,就像把整个科学归结为一片森林,然后细分为树木,再分为细胞、分子、原子等等,以至于在观察某件事物时,只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差,但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法,比如:手面相,通过一个人的掌纹,来推导这个人的疾病,事业、婚姻、财富等等。再比如:一叶知秋的成语,通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论,通过天象的变化,来推导出人间的事情,是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象,来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性,就是推导出的事情是模糊的,比如:《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化,来推导来年流行的疾病,但具体是那种病毒引起的疾病,就很难推导了。再比如:我曾经在网上和几位易友玩射覆表演,预测对方吃的是什么?通过时间起出的卦象是:水火既济变火水未济卦,推导出对方所吃的东西是红色的,水分很大的的东西,这样就出现了好几种可能,有西瓜、桃子,红色的苹果等等都符合以上特性,具体是哪一种就很难分清了,只能根据时令等选择其中一种,西瓜。虽然最终结果是对的,但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就像画画一样,西方的油彩画,主要是写实,可以把一个人,一件物,画的惟妙惟肖,活灵活现,但却很难看出画的气势和意境。而中国画,不讲求形似,而讲求神似,就像齐白石的虾,起初画八条腿感觉不像,后来减了两条腿,成了六条腿,但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境,全部描述到了一页纸上,如果通过油彩写实的方法,就很难做到了。
实际上,通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节,东方人看画是看整体。观察的太细致,无法看到整幅画的意境;看到整幅画的整体,却无法观察到画的细微之处。各有所长,各有所短。
另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德,辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式,受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是,大前提、小前提、结论的推断形式。例如:球是圆的,篮球是球,所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如:震卦,为春天、方位为东方,五色为绿色、五位为酸,五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇;形状为长,为动等等。这些都有曲直的特性,因为春天是木生长的时节,木是长形的,绿色的,人体中的手也是长的,人体中肝胆也是绿色的,龙蛇也是长的,春天万事万物都开始动了,这些都有类比性。
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论,正如古人所说,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。

读懂《易经》有什么好处?

那要看你怎么读,到什么成度…易经是东方文化的精髓,她是古带中华哲学医学等多个学科的基石,易经不是死的知识,她讲究变化,附和万物自然一切的规律,看你的认识程度,好处自不必说,仁者见仁智者见智…

中国历史上有哪些名人精通《易经》呀?

自己去百度下,可以建议您去看下易经中的《四柱预测真途》《六爻预测真途》可以学到很多东西

为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源?易经的精神是什么?

大家好,我是晨曦小荷,我来回答这个问题。

为什么有些人说《易经》是中华文化的的本源?易经的精神是什么?

《易经》是我们中华文化的一个阶段性的总结或者成果,这是毋庸置疑的,但要说是本源,可能就有些欠妥,《易经》之前我们又效法什么呢?因此可以这样说,《易经》是我们中华文化发展的产物或者说是我们中华文化本源出发而发展出来的阶段性成果或者总结,可能更准确些。起码那个时候尺、规是必不可少的。

如果实在要说本源,那么就是我们中华民族的祖先或者先民,在华夏大地征服和改造自然过程中所产生的智慧和创造的过程的最初。

《易经》据说有三个版本的易,《连山》(神农氏时期)《归藏》(黄帝时期)《周易》(周文王到孔子时期),前两个版本的易据说失传了,而现在流传下来的就是《周易》,而周易传承自它们,所以研究周易也就能了解和窥测它们,所以我们来重点说下《周易》吧。

《周易》,首先就是一个“道”字,有天道、地道、人道;其次就是三易:简易、变易、不易,这三易我们就不去具体讨论了;再次就是对立统一的阴阳,而这阴阳又是分层次和程度的;又次就是五行八卦,相生相克的转换关系,以及为了阐述这个基本道理而做的卦辞,当然是当时人们非常熟知的事情或者现象,对于今天的我们也许有些陌生。

那么学习《易经》的目的或者精神就是了解规律,了解道,进而去“合道”。

《易经》是古代先民在长期的生产、生活中,通过观察自然界和人类社会,而总结的经验理论,它是一种哲学思想的概括,并且可以去指导现实的生产、生活。因为它本身就是从实践中来的东西,是对客观实际的高度总结和概括,是从实践中来,到实践中去的事物。应用到哪个方面,就会根据哪个方面的具体情况产生具体的应用结果。比如医疗、农耕、天文、军事等等。合乎客观规律就叫做“合道”。这里有朴素的古代哲学思想在里面,那些装神弄鬼的说辞已经偏离了《易经》产生的基础。只有尊重客观实际的用科学的观点去继承和发展《易经》精神,才是对《易经》最好的传承,要与时俱进,精华的要继承和发展,糟粕的东西要摒弃和排除。否则就会弄出刻舟求剑的笑话,比如,我们现在的八卦是以乾卦开始,这是以我们中华大地的北半球做时空来看待的,如果在南半球,那么以乾卦开始也许就会欠妥,生搬硬套就是没有理解《易经》到底说的是什么,也就会出现刻舟求剑的现象。

易经主要讲什么

讲道。世道,人道,商道,王道。
讲易。不易,简易,变易。
易经就是给你世间的所有答案,让你去追寻答案

易经主要讲的是什么

讲道。世道,人道,商道,王道。
讲易。不易,简易,变易。
易经就是给你世间的所有答案,让你去追寻答案。