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占星家是什么意思

占星师是干什么的

一)职业星占师的工作一、寻找失物 这几乎是每个职业占星师遇的最多的问题,也是最难办的问题之一。 这类星占的成功率很低,但人们在掉东西时,却往往想到星占。以今天的常识去想,依靠排算天宫图,要得到正确的解答是不可能的,占星师只能根据人情世故的洞察和求助者所告知的情况做出推算而已。事实也的确如此,我个人就无法从天宫图中找到答案。但这并不表示没有占星师可以办到。16世纪到17世纪的英国有三位极负盛名的占星师就精于此道。他们都在伦敦开业:福尔曼(Csimon Forman,1552~1611)利利(Willian Lilly,1602~16810)布克(John Booker,1603~1667)他们除了拥有占星师的职业外还是著名的炼金士和巫士以及医生。 二、寻人·寻逃犯 这类占星要容易的多,因为根据占星中大宇宙-小宇宙理论,人的一切会在星象中有所反映。所以这类星占成功的例子就很多了。比较著名的是1652年一位王党陆军中将从伦敦塔逃走,推测他逃逸去向的就是刚刚提到的占星师布克。而昔年显赫一时的蒙默思(Monmouth)公爵于1685年率众叛乱被击败后,据说就但是由一位都柏林的占星师奉当局之命测算出了他的逃匿之所,结果公爵被抓获斩首。 三、寻船·寻海预卜·航海保险 这种预测只在航海盛行的14~16世纪流行。 古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象,於是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来,有一半是在古时候就已命名了,其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会﹙包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗﹚。另一半(大部是在南半球的夜空中)是近代才命名,经常用航海的仪器来命名。航海的风险不说大家也知道,于是航海预测也是职业占星师的大宗业务。我们暂且不讨论是否灵验,光就心理学上的价值就该给予占星师较高的评价。因为在遇到危难时,心理因素往往决定一切。那些笃信星占的航海家们,在得到"安全"的回答后才会出海,而且遇难时他们也会信心十足,因此逃脱厄运也不足为奇。据说有位怀疑星占的人士评论道:倘若占星师真能预卜航海的吉凶,那他们不妨经营航海保险业务。然而事实上确实有许多占星师这样做了。例如,在利利的档案中就有此类记载。1644年,有一艘船据报道说已在开往西班牙的途中沉没,投保人也坚信已经沉没,但利利却推算出结论:该船安然无恙;后来事实证明他竟是对的,这件事使他的声誉更加锦上添花。 关于占星师与航海家之间的传奇故事。在那时流传颇多。而航海又是当时的大事和热门,所以占星师们就热衷于航海星占,而不少经验丰富的、大有名望的航海家也乐意接受占星师的指导。 四、物价·生意盈亏 经济永远是各时代的主题。但要占星师来充当社会学家的角色也不大符合。是很都占星师都身兼数职,而且绝顶聪明。所以,根据一些经济学知识对物价做出判断,也不是难事。 至于生意盈亏,那就是经营者的问题,只要稍懂面相的人都能得出比较正确的答案--而占星师又恰巧精于此道。此类占卜其实与星占无关。 五、寻宝一夜暴富是很多人的梦想,许多占星师兼炼金士就成了人们满足这种梦想的希望。不过,能够进行这种大型星占的占星师很少。但福尔曼、加伯特(J.Gadbury)、内皮尔(R.Napier)都拟订了一套"计算藏宝地点的规则"。是否有效,不得而知。 六、诉讼理钝 这类星占的正确性也很理想。因为凡是和人有关的事情占星师一般都比较有把握--这正是星占的意义。这方面比较有名的占星师是托马斯(K.Thomas),同时他还是一位神职人员。 七、个人的命运 这方面的预测方法很多,有专门的生辰星占学,星占医学,值得一提的是为了对个人命运做出更精确的预测而发展出了"星占手相学"(图24)。这与中国古代不"看手相"十分相似,却又不尽相同。中国的手相主要是精络学的延伸,而星占手相学是与大小宇宙理论相符。 八、职业选择 占星师根据一个人的命数及其具有的才能为他指出正确的职业,这种事情非常普遍。有人认为:星占术是最好的指南,可以告诉我们天生适合和最倾向于何种职业。占星师的建议是否正确,只有那些按要求做了的人才知道,但从当时人们对星占的信任来看,应该是比较不错的。有人甚至建议:牛津和剑桥这样的高等学府应该只对那些由星占表明"其天赋足以造就的人"开放。 九、婚姻·家庭 姻缘是人生大事,其中不确定的因素又很多,芸芸众生少不了要向"先知"请教。星占学中有完整的爱情理论。占星师会为每个人排出算命天宫图,并可从中得知其人的脾气、爱好等种种个人性格,然后会就会排出最适合对象的天宫图,从而得出最适合对象的如生日,性格等诸多内容。 十、治病在这里只说一下那些道地的占星师如何"完全"依靠星辰来行医。占星师会根据一个人的生辰和算命天宫图来为一个人治病,而不需和病人见面。这听起来有些玄,然而事实的确如此。欧洲的一些出版物中这样曾这样说过星占医生:"许多经验证明,不少医生用最灵验的药物都无法治愈的疾病,占星师只凭对星辰运动的观察研究,用简单的草药就治好了"。 十一、怀孕·预测胎儿的性别 预测胎儿是男是女的要求,古已有之,中外皆然。占星师不仅能"预测",还负责教导人们选择最佳受孕时机。以为占星师写道:"如果你需要一个男孩来继承你的田地,那么就在阳性行星和黄道宫升起时进行观察,待它们处于全盛时刻,就召来你的妻子,投下你的种子,于是你就有一个男孩。"十二、寿数生辰星占学被认为既能知人之生,也能判人之死。总的来说,占寿对占星师是一件比较棘手的问题,因为一旦错误则会有直接的证据,占星师的声誉就会受损。所以,很多占星师在回答此类问题时,都会有一些模棱两可的托词。但也有一些占星师敢于占寿的。相传卡尔达洛(G.Cardano)--我以后会介绍此人--为了证明自己的正确而去! 十三、各种决定 人们在做决定时,往往也会向占星师请教。其内容五花八门,就不一一举例了。

古代的占星师是怎么回事?

一)职业星占师的工作一、寻找失物
这几乎是每个职业占星师遇的最多的问题,也是最难办的问题之一。
这类星占的成功率很低,但人们在掉东西时,却往往想到星占。以今天的常识去想,依靠排算天宫图,要得到正确的解答是不可能的,占星师只能根据人情世故的洞察和求助者所告知的情况做出推算而已。事实也的确如此,我个人就无法从天宫图中找到答案。但这并不表示没有占星师可以办到。16世纪到17世纪的英国有三位极负盛名的占星师就精于此道。他们都在伦敦开业:福尔曼(Csimon Forman,1552~1611)利利(Willian Lilly,1602~16810)布克(John Booker,1603~1667)他们除了拥有占星师的职业外还是著名的炼金士和巫士以及医生。
二、寻人·寻逃犯
这类占星要容易的多,因为根据占星中大宇宙-小宇宙理论,人的一切会在星象中有所反映。所以这类星占成功的例子就很多了。比较著名的是1652年一位王党陆军中将从伦敦塔逃走,推测他逃逸去向的就是刚刚提到的占星师布克。而昔年显赫一时的蒙默思(Monmouth)公爵于1685年率众叛乱被击败后,据说就但是由一位都柏林的占星师奉当局之命测算出了他的逃匿之所,结果公爵被抓获斩首。
三、寻船·寻海预卜·航海保险
这种预测只在航海盛行的14~16世纪流行。
古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象,於是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来,有一半是在古时候就已命名了,其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会﹙包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗﹚。另一半(大部是在南半球的夜空中)是近代才命名,经常用航海的仪器来命名。航海的风险不说大家也知道,于是航海预测也是职业占星师的大宗业务。我们暂且不讨论是否灵验,光就心理学上的价值就该给予占星师较高的评价。因为在遇到危难时,心理因素往往决定一切。那些笃信星占的航海家们,在得到"安全"的回答后才会出海,而且遇难时他们也会信心十足,因此逃脱厄运也不足为奇。据说有位怀疑星占的人士评论道:倘若占星师真能预卜航海的吉凶,那他们不妨经营航海保险业务。然而事实上确实有许多占星师这样做了。例如,在利利的档案中就有此类记载。1644年,有一艘船据报道说已在开往西班牙的途中沉没,投保人也坚信已经沉没,但利利却推算出结论:该船安然无恙;后来事实证明他竟是对的,这件事使他的声誉更加锦上添花。
关于占星师与航海家之间的传奇故事。在那时流传颇多。而航海又是当时的大事和热门,所以占星师们就热衷于航海星占,而不少经验丰富的、大有名望的航海家也乐意接受占星师的指导。
四、物价·生意盈亏
经济永远是各时代的主题。但要占星师来充当社会学家的角色也不大符合。是很都占星师都身兼数职,而且绝顶聪明。所以,根据一些经济学知识对物价做出判断,也不是难事。
至于生意盈亏,那就是经营者的问题,只要稍懂面相的人都能得出比较正确的答案--而占星师又恰巧精于此道。此类占卜其实与星占无关。
五、寻宝一夜暴富是很多人的梦想,许多占星师兼炼金士就成了人们满足这种梦想的希望。不过,能够进行这种大型星占的占星师很少。但福尔曼、加伯特(J.Gadbury)、内皮尔(R.Napier)都拟订了一套"计算藏宝地点的规则"。是否有效,不得而知。
六、诉讼理钝
这类星占的正确性也很理想。因为凡是和人有关的事情占星师一般都比较有把握--这正是星占的意义。这方面比较有名的占星师是托马斯(K.Thomas),同时他还是一位神职人员。
七、个人的命运
这方面的预测方法很多,有专门的生辰星占学,星占医学,值得一提的是为了对个人命运做出更精确的预测而发展出了"星占手相学"(图24)。这与中国古代不"看手相"十分相似,却又不尽相同。中国的手相主要是精络学的延伸,而星占手相学是与大小宇宙理论相符。
八、职业选择
占星师根据一个人的命数及其具有的才能为他指出正确的职业,这种事情非常普遍。有人认为:星占术是最好的指南,可以告诉我们天生适合和最倾向于何种职业。占星师的建议是否正确,只有那些按要求做了的人才知道,但从当时人们对星占的信任来看,应该是比较不错的。有人甚至建议:牛津和剑桥这样的高等学府应该只对那些由星占表明"其天赋足以造就的人"开放。
九、婚姻·家庭
姻缘是人生大事,其中不确定的因素又很多,芸芸众生少不了要向"先知"请教。星占学中有完整的爱情理论。占星师会为每个人排出算命天宫图,并可从中得知其人的脾气、爱好等种种个人性格,然后会就会排出最适合对象的天宫图,从而得出最适合对象的如生日,性格等诸多内容。
十、治病在这里只说一下那些道地的占星师如何"完全"依靠星辰来行医。占星师会根据一个人的生辰和算命天宫图来为一个人治病,而不需和病人见面。这听起来有些玄,然而事实的确如此。欧洲的一些出版物中这样曾这样说过星占医生:"许多经验证明,不少医生用最灵验的药物都无法治愈的疾病,占星师只凭对星辰运动的观察研究,用简单的草药就治好了"。
十一、怀孕·预测胎儿的性别
预测胎儿是男是女的要求,古已有之,中外皆然。占星师不仅能"预测",还负责教导人们选择最佳受孕时机。以为占星师写道:"如果你需要一个男孩来继承你的田地,那么就在阳性行星和黄道宫升起时进行观察,待它们处于全盛时刻,就召来你的妻子,投下你的种子,于是你就有一个男孩。"十二、寿数生辰星占学被认为既能知人之生,也能判人之死。总的来说,占寿对占星师是一件比较棘手的问题,因为一旦错误则会有直接的证据,占星师的声誉就会受损。所以,很多占星师在回答此类问题时,都会有一些模棱两可的托词。但也有一些占星师敢于占寿的。相传卡尔达洛(G.Cardano)--我以后会介绍此人--为了证明自己的正确而去!
十三、各种决定
人们在做决定时,往往也会向占星师请教。其内容五花八门,就不一一举例了。

占星家的重要工作是什么?

观看行星所处的方位,是占星家的重要工作。公元前637年晋惠公去世,秦国护送晋公子重耳返国夺取王位时,重耳问晋大夫董因是否会成功,董因说:“岁在大梁,将集天行,元年始受,实沈之星也。实沈之虚,晋人是居,所以兴也。今君当之,无不济矣。”是说重耳继承王位时,正逢岁星处于实沈的星次。实沈正是晋人之星,是兴旺的象征,故重耳此时继承王位,没有不成功的道理。实沈对应于毕、觜、参等宿,正是晋之分野,故有此说。

占星是什么?

占星学是用天体的相对位置和相对运动(尤其是太阳系内的行星的位置)来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致,有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件,也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的,它并不能做预言。
在世界上所有的文化中,人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。
在占星学中,天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间,在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同,因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的,它们大都是无法用物理科学来验证的,因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学的观点
占星学家认为事物之间普遍存在联系,他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系,总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法,因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展,现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处,如黄道12宫的位移问题,虚星体的引入等。占星学发展至今,可以说早就与天文学相去甚远,它作为一门起源古老的预测学,并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的,存在对应关系,而某地某时的天空现象是可以推算出来的,因此命运在一定程度上是可以被预言的。
占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累,其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语,有其自己的符号,但正如前面所说,占星并不是单靠数学物理计算来实施的,做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力,占星需要的不是一台高级的计算机!!
然而,由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密,也引来了许多人的非议,他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下,所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么?!
西方占星学的历史
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙,每一级代表一个天体:月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了,他们将天空分为三个部分,此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的,它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路,而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲,英国的巨石阵(约前2200年)可能也曾经有占星学意义。
占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学(astrologia)和天文学(astronomia)没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名,但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的,一方面占星学认为人的命运是可以先知的,这与基督教最基本的教义之一(人的意志是由他自己决定的)是相反的。另一方面基督耶酥的诞生是被一个天文现象预言过的,因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人,另一些人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐,许多国王、教皇,也有许多改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生,但他相信天体对地球上的事物的影响。
望远镜被发明后,天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代(或更晚),占星学在高层阶层中一直有很高的影响。
占星学在今天的西方
到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。
今天的占星学发展出各种各样的教派,有些互相之间也存在着分歧。
对占星学的批评
从自然科学史或科学学的角度上来看,一般一门科学总是试图总结出自然界的规律,它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话(比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异),那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。(占星师的反驳:看看天文学的发展,新的星体,新的轨道不断增多。放眼自然科学界,又有哪个学科的发展不是以新的定理,新的方法的问世而作为里程碑的呢??星体、星座、宫位、相位,占星学万变不离其宗的四层基石,又何来繁琐之说?)
除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说,星辰的引力可以影响一个人,但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。(占星师的反驳:多么可笑的观点,如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运,那么占星师还有什么存在的必要啊!占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学,尽管占星用到了影响这个词,但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的,物理学也有许多未知的地方啊!!提到医院的墙壁、门窗更是好笑,占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系,不是墙壁、门窗与人世的联系,同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人,显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。)
占星学与信仰
占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的,任何世界观或道德观(比如)都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。
占星学与心理学
占星学描写人的性格和未来,这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话,他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说,这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说,这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。
从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题,就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说,真正的星辰的影响似乎是微不足道的。
不论怎么说,占星学是人类最古老的信仰之一,也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久,可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起,从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。

古代的占星师是怎么回事?

反正就是会魔法很厉害的人
我很喜欢这类人 总给人很神秘的感觉
真是帅气的职业啊

占星术 是什么意思,佛学如何解释

佛学大词典 对“占星术”解释如下:
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态,以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度,最早始于梨俱吠陀时代,有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法,同时开始出现二十八宿(梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I )之名。至印度教圣典富兰那(Pura^n!a)之时代,有一种最具印度风格之占星术出现。据推测,印度之二十八宿乃传自西方;复有去牛宿(梵Abhijit ,织女星)而成二十七宿之说,为印度占星术之特色。维拉哈米拉(梵Vara^hamihira, 505~587)为占星术者之代表,精于西方天文学,着普利赫特桑希达(梵Br!hat -sam!hita^ )、普利赫迦达卡(梵Br!hajja^taka )二书,为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那(梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na )一经,在西元三世纪时被译为中文,先后有摩登伽经(竺律炎、支谦共译)、舍头谏太子二十八宿经(竺法护译)等译名,此经即有关当时印度天文学及占星术,其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等,并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多(梵Siddha^nta )一书之问世,西方十二宫(梵ra^s/I )亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术,即为今日流行于我国、日本的占星术之源流,不空(705~774)所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后,由于密教之发展,占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼(梵dha^ran!I ),促成众多之仪式发达。其中以一行(683~727)所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说,佛教亦采用之。在日本,透过汉译经典,传入很多印度之占星法,尤为密教之僧侣所用,占星术遂仪式化,至今仍颇为流传。[大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四](参阅‘佛教天文学’2671)

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