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六二。屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。
象曰:六二之难,乘刚也;十年乃字,反常也。
白话文解释
六二:逡巡不前。行路踌躇,驾着马车原地回旋,不是前来抢劫,而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育,十年才能怀孕。
《象辞》说:六二之爻预示艰难,因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕,这是反常现象。
大概就是说比较困难,一时半会儿成不了

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《易经》中的六爻指什么?

爻的本义是“交”、“效”,综横之交、阴阳之交,“效”则是通过“交”所产生的“效用”,可以通过全局计算来衡量,依不同方法、体系、定位立极,有相应不同解释。 爻(国音姚,yao2; 粤音肴, au),《易经》八卦的两个符号,一个是“—”,另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字,数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻 八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么,有多种看法。 有人认为,“爻”,皎也。一指日光,二指月光,三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化,由于“爻”之动而有卦之变,故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳,“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为,“—”代表男性生殖器,“--”代表女性生殖器。钱玄同,郭沫若即持此说。 六爻,既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合,也泛指借用这种组合进行占卜的方法。 在最下面的符号称为“初爻”,最上面的符号称为“上爻”,其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’,阴爻‘--’(两短横,中间有空格)又称‘六’,如果初爻是阳爻,那么初爻也可以说成“初九”;如果“上爻”是阴爻,那么“上爻”也可以说成“上六”。 初爻加二三爻成一个“卦”,称为“内卦”,也称为“下卦”;四五爻加六爻成另一个“卦”,称为“外卦”,也称为“上卦”。 六爻预测,包括纳甲法和梅花易数两种不同方法,纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测,而梅花易数比较简便,主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

乾卦六爻给我们的启示

乾卦六爻诗解
初九:潜龙勿用。
龙潜于深海,雄志暂沉埋。
且待风雷日,长舒万里怀。
九二:见龙在田,利见大人。
久有凌云志,男儿心下事。
时机虽未熟,牛刀可小试。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。
技艺终未精,起舞对晨星。
谦谦待诸物,祸至心不惊。
九四:或跃在渊,无咎。
动如弦上箭,静似千年山。
君子析时势,进退皆等闲。
九五:飞龙在天,利见大人。
苦候终有日,风雷一朝至。
四海任崩腾,九霄舒胸臆。
上九:亢龙有悔。
久在青云处,逍遥游无数。
天边日已薄,宜踏来时路。
易经六十四卦,乾卦排在第一,说明易经强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于主要地位。
乾卦六爻从初九到上九,显示了阳刚力量从萌发到成长,旺盛以至面临衰弱的起伏过程。
从象征喻意的角度看,乾卦勉励人应立足于奋发进取,但进取方向要注意顺应形势,或向外以建立功业,或向内以提高德行。
初九:潜龙勿用。
潜龙勿用, 阳在下也。比喻君子压抑于下层,暂时还不能有所作为,宜养精蓄锐,韬光隐晦,等待时机。
九二:见龙在田,利见大人。
见龙在田,德普施也。
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。
终日乾乾,反复道也。象征君子处于既可大有作为而又充满凶险的处境之中,如能倍加勤勉戒惧,可以没有灾难。
九四:或跃在渊,无咎。
或跃在渊,进无咎也。进可升腾于云天之外,退可免藏于千仞之下,进退有据,潜跃由心。喻指君子处境从容,故无灾难。
九五:飞龙在天,利见大人。
飞龙在天,大人造也。喻指君子处世得意,其事业如日中天。
上九:亢龙有悔。
亢龙有悔,盈不可久也。物极必反,居高盈满是不可能长久保持的,君子应戒之。