八字诀曰:考宝早扫书蔬鱼猪。即敬奉祖先,周旋亲邻,起早,扫屋,读书,种菜,养鱼,养猪八事。
亿、曾国藩为人处世的五个字:
1、诚:为人表里一致,一切都可以公之于世。
2、敬:敬畏,内心不存邪念,持身端庄严肃有威仪。
3、静:心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
4、谨:不说大话、假话、空话,实实在在,有一是一有二是二。
5、恒:生活有规律、饮食有节、起居有常。最高境界是“慎独”,举头三尺有神明。
二、曾国藩个人习惯:
1、每天记日记,对每天言行进行检查、反思,一直贯穿到他的后半生,不断给自己提出更多要求:要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信,知命、惜福等,力图将自己打造成当时的圣贤。
2、许多人都认为人格修炼是空虚的东西,认为修身是虚无缥缈的东西,甚至还是迂腐的,但曾国藩一生的事业,修身才是他事业成功最重要的原因。
3、曾国藩认为:“养生之法约有五事:一曰眠食有恒,二曰惩忿,三曰节欲,四曰每夜临睡前洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道,“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧,养病须知调卫之道。
扩展资料:
曾国藩的学术影响:
1、曾国藩一生奉行程朱理学,但对于程朱之学并未盲目崇拜,事实上,他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。
2、曾国藩在实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语,或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。
3、在这种情形下,曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩,他认为对于两家之争应取其同,避其异,扬其长,兼收并蓄,扬长避短,推进儒学的发展。
4、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限,谓“张子之《正蒙》,醇厚正大,邈焉寡俦”。依着气学的思路,曾国藩认为,天地万物均因禀气而生,气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上,天地万物是“同体”的。
参考资料来源:百度百科-曾国藩
己所不欲勿施于人
给下属们配备什么样的条件他们才会引以为豪呢 ? 思来想去,曾国藩决定以个人的名义赠送有功的将士一把腰刀,这既表达了自己对他们的特殊感情,又鼓舞了湘军的尚武精神。于是他派人锻造了 50 把非常精致美观的腰刀,并在刀的正中端刻上 " 殄灭丑类、尽忠王事 " 八个字,旁边是一行小楷 " 涤生 ( 曾国藩的字 ) 曾国藩赠 "。下边还有几个小字是编号。
己所不欲勿施于人
八字诀曰:考宝早扫书蔬鱼猪。即敬奉祖先,周旋亲邻,起早,扫屋,读书,种菜,养鱼,养猪八事。