八字运势网

基督教占星学第二卷

星相学的发展

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历:1986年9月1日14时25分(北京时间),星期一。
出生农历:一九八六年 七月 廿七日 未时。
枭 枭 日元 劫
乾造 丙 丙 戊 己 (日空寅、卯)
寅 申 申 未
藏干 甲丙戊 戊庚壬 戊庚壬 乙己丁
杀枭比 比食财 比食财 官劫印
地势 长生 病 病 衰
纳音 炉中火 山下火 大驿土 天上火
节气:立秋:1986年8月8日3时46分,白露:1986年9月8日6时35分。
起大运周岁:2岁 2个月 20天,每一交大运年 11月 21日起运(公历)。
排大运:
印 比 劫 食 伤 财 才 杀
大运 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴 冠带
岁数 3 13 23 33 43 53 63 73
年份 1988 1998 2008 2022 2028 2038 2048 2058
排流年:
始于 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅
1 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯
2 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰
3 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
4 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
5 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
6 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
7 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
8 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
9 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
止于 1997 2007 2022 2027 2037 2047 2057 2067
※胎元:丁亥(屋上土) 命宫:庚寅(松柏木)
终身卦:(用年干起)
干支: 丙寅年 丙申月 戊申日 己未时
主变卦 巽为风(巽宫) 之 风水涣(离宫) [空亡:寅、卯]
朱雀 ━━━ 兄弟卯木 世 ━━━ 兄弟卯木
青龙 ━━━ 子孙巳火 ━━━ 子孙巳火 世
玄武 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财未土
白虎 ━━━○官鬼酉金 应 ━ ━ 子孙午火
腾蛇 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土 应
勾陈 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 兄弟寅木
吉神凶煞:
年柱 驿马 空亡
月柱 福星 文昌
日柱 福星 文昌 学堂 阴阳差错 天赦
时柱 天乙 太极 天医 金舆
☆星座:处女座。 生肖:虎。 二十八宿:毕。
※提示:神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化:
※五行个数(计入藏干): 2相水 2死木 4囚火 6休土 2旺金
五行个数(不计藏干): 0相水 1死木 2囚火 3休土 2旺金
五行力量:水8(2.6%) 木16(5.1%) 火61(19.5%) 土108(34.5%) 金120(38.3%)
己生助力量:169(54.0%) 克泄耗力量:144(46.0%)。 阴气:62(19.8%) 阳气:251(80.2%)。
※日主综合得分:22。 日元平和,喜用火,土(印枭、比劫)。忌仇水,金(财星、食伤)。
生于申月,金旺、水相、土休、火囚、木死。
※此命局未入正格。
比肩 4位相(054,17.3%),劫财 2位相(054,17.3%),合计力量(108,34.5%)
食神 2位死(120,38.3%),伤官 0位死(000,0.0%),合计力量(120,38.3%)
偏财 2位囚(008,2.6%),正财 0位囚(000,0.0%),合计力量(008,2.6%)
七杀 1位休(015,4.8%),正官 1位休(001,0.3%),合计力量(016,5.1%)
偏印 3位旺(054,17.3%),正印 1位旺(007,2.2%),合计力量(061,19.5%)
※天干无合。地支有寅申年月相冲,寅申年日相冲。
※提示:这一步给出了整个八字最有价值的信息,用数量化表示,容易理解把握,论命者要有意识的综合利用这些数据,切记!※
三命通会论断:
◆戊日己未时生,羊刃偏官,戊以己为羊刃,以甲为偏官,时柱上有明暗两个己为羊刃,甲木与未中己土合局,如果遇到刑冲破害,这样羊刃、七煞得到制伏,命主贵显。如果得月令而自身健旺的,衣禄平常,二十岁时,父母具丧;如果不通月气,但柱中有寅申,亦以贵命论。
◆戊申日己未时生,以贵人命论,行财官运,发福,但惧怕有寅相冲,反而变凶。
※提示:单以日时论命显然有失偏颇,但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用,经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考:
戊日申月生(丙、甲、癸)
(1)秋月金得司令,其时金旺而土性转衰。申月是初秋,暑热未除,余威尚在,然暑性即将衰退,故需有丙火以助之。土乃中央之位,若非辰戌丑未之月,则无专旺的气势。土需得火之助方能显现。丙火为太阳之火,阳气旺盛。得阳气之力后,还需有癸水之雨露助之。命中土性多时,则需甲木以疏土。
(2)丙、甲、癸三字高透,其人为富贵极品之命。桂林之一枝,昆山之良玉,为天下之冠之命。
(3)癸藏丙透时,仅为一秀才之命。
(4)丙、甲两透时,且癸水现于地支之中,则为富贵之命
(5)无丙,而癸、甲显现时,乃一清雅富裕之命也。
(6)命中无癸、甲,则为普通之命。有丙火则妻贤子不肖。
(7)命中丙、甲、癸俱无时,为下级之命,即为无用之
(8)戊日、申月生者,命中有子辰,则成三合水局,若水足之则多,即用神过多,逢甲木应有水来泄其性。命中构成“从财格”时,为一富命,但需藉妻之力而得福。
※提示:这里对命局生克关系有较好的论述,不失为找用神的一个点醒之笔,给出了实际命例,论命者可对照研究。※
十神定位论断:
年干为偏印,破祖业,损家名、失家教,若坐养者:继母养育。年支为七杀,生非老大,上有兄姐,或贫困家庭。
月干为偏印,适合偏业发展,若与天月二德同柱:命佳,性温和。月支为食神,为天厨,身体肥胖人和气。
日支为食神,配偶肥胖,温和随和,衣禄宽足。
时干和时支都是劫财,子女缘薄,若与伤官同柱损子。
※提示:分宫论断,可反映出一些信息,但要综合用之,不可执一而断。※
八字重量:
【3两0钱】 年0.6两、月0.9两、日0.7两、时0.8两。
袁天罡断:碌碌忙忙苦中求,东奔西走何日休,若使终身多勤俭,老来尚可免忧虑。此命为人多才多能,心机为巧,祖业凋零,离乡别井可成家业,兄弟少力,驳杂多端,出外有贵人扶持,一生无刑克,无大难,只是救人无功,恩中招怨,重义轻才,易聚易散,早年不能聚财,三十三岁方知劳苦,凡事顺意,三十八九,四十岁称心如意,三子送终,寿元六十九,死于三月中。
※提示:这是一种神奇的断命法,依据的原理已无从查考,可大体看出一生的命运轮廓,可参考。※
性格特征:
★阳土主人敦厚朴实,重信讲义,宽大包容,乐于助人。易流于反应迟钝,不懂变通。
★从日主旺衰看你:从心理学上说,沉着坚定,态度持重,交际适度,善于忍耐,恪守纪律,富于毅力,不爱作空泛的清谈,不为无谓的动因分心,但较刻板,有一定的惰性。
★食神之人为人温和随和,诚实厚道,做事比较有耐性,喜欢享受,喜歌舞、酒色,若不加节制就会沉迷于酒色,好逸恶劳。
【处女座】的你为人亲切,做事有恒心,有敏锐的分析力,多愁善感。但是神经质,喜欢批评人家。
★阳气过重,性情偏于外向,喜欢自我表现,有男性化的性格特点。
★柱逢驿马,喜交游,想四海为家,心胸眼界较为开阔,但不善从事需要耐力的事情。
★柱逢空亡,你有气魄、胆量,能从全局的高度看问题,有一定的领导力,但不喜欢干具体、琐碎的事。
★柱逢太极,喜神秘,对易学较有兴趣,喜欢理论思辩,但较易脱离实际。
★柱带文昌,聪明文才好,喜读书,有艺术才能。
※提示:个人性格除禀受天赋外,与后天环境的影响也有很大的关系,包括社会环境、时代背景等。※
职业财运:
★财运很好,一生衣食不愁,易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展,满足于现状,难成大富。
★从你的喜用神看:利于从事与火有关之行业,比如:灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。
或与土有关之行业,比如:矿产、陶瓷、房地产、水泥、畜牧业、建筑、土产、饲料、仓储、供书等较固定之行业。
★从你的命局趋势和性格来看,你有较好的口才,如果从事销售、保险、经纪人等行业,你的才能就会体现出来,坚持做下去,最后是可以达到自己的目的。
※八字中财气较弱,发财致富的可能性较小,须努力争取。
※财星为仇忌神,求财不易,不可强求,否则容易因财生灾。
※日元中平,财气衰弱,行食伤生财之运或到财地可发小财,发财难。
※日元中平,大财无福可得,偶有小财。
★偏财信息:天干不透。地支 2藏,失时无力。
★正财信息:天干不透。地支不藏。
※地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。
※食伤为财之原神,今食伤健旺,财源宽广且较好,钱财不断。
※提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运:
◆官星衰弱,难得官位,不要强求。
◆日元中平,官星衰弱,高官厚禄如黄梁美梦,可想不可得。
◆年柱有官星,如能当官,往往年轻便为官。
★七杀信息:天干不透。地支 1藏,失时无力。
★正官信息:天干不透。地支 1藏,失时无力。暗藏入库。
◆财为官之原神,今财星弱,高级职位难求。
※提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。※
婚姻择偶:
命主与午、戌年生者三合,与亥年生者六合,也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利;与巳年生者相害,与申年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为蛇的人较不利,与属猴的人相冲,除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
日支为食神配偶之人为人温和随和,诚实厚道,做事比较有耐性,喜欢享受,喜歌舞、酒色,若不加节制就会沉迷于酒色,好逸恶劳。
日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
※日干支相生,夫妻和睦,相互之间多有助益。
※日支为寅申巳亥,主配偶为人踏实敦厚。
※财星衰弱,男命逢之,主妻子身体弱或容貌一般。
※财星为仇忌神,妻子对自己没有助益,夫妻偶有矛盾。
※日逢阴阳差错,不利婚姻,恐有再婚之像。
※提示:看婚姻除看个人八字外,还须合看双方八字,才能下最终判断,大致喜生和,不喜克害。※
家庭子女:
◆你父亲较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。
◆你母亲命运较差,平生多有不顺,理想愿望实现的少,也许身体状况也不佳,贫寒薄福之人。
对命主而言为闲神,主关系一般。
◆你兄弟较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。
◆你姐妹较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为仇忌神,主甚少帮助或关系较疏远。
◎头胎生女孩。
◆你儿子较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。
◆你女儿较为平常,属普通老百姓阶层,一生平和,事业上较难取得重大成绩。
对命主而言为喜用神,主多有帮助或关系密切。
※提示:年上父母,月上兄弟姐妹,时上子女,可分宫论判,也可以十神为准。※
体质健康:
日主中和,平生身体不很健壮,偶尔有小病,但都没什么事。
你八字中金气过旺容易得大肠、肺、肚脐、大腿、气管、鼻子、皮肤、痔疮等部位的病。
你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、阴部、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。
※提示:八字阴阳五行平衡,人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择:
☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、中央为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、四季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、黄色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3,4。或有5,6。比较幸运。
☆朋友上选择丑、未年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与午、戌年生者三合,与亥年生者六合,和这三年生的人相处较融洽。
【23岁流年:2008年戊子 小运:壬午】流年比肩主事,运行胎之地。天干戊土喜神,地支子水忌神。
★流年运势:28分, 实际运势:40分。
★生意上应尽量单干,少与别人合作,不与别人争吵,不卷入纷争大的事务中。
[1月甲寅]身不宁,心不安,动静两三番,终期事必欢。
[2月乙卯]意迷心不迷,事宽心不宽,要知端的事,犹隔两重山。
[3月丙辰]玉出昆岗石,舟离古渡滩,行藏终有望,用舍不为难。
[4月丁巳]谋已定,事何忧,明月上重楼,云中客点头。
[5月戊午]奇奇奇,地利与天时,灯花传信后,动静总相宜。
[6月己未]贵客自相亲,功名唾手成,获金须积德,仰望太阳升。
[7月庚申]意孜孜,心戚戚,要平安,防出入。
[8月辛酉]无踪又无迹,远近终难觅,平地起风云,似笑还成泣。
[9月壬戌]似欲迁而未可迁,提防喜处惹勾连,前途若得阴人引,变化鱼龙出大渊。
[10月癸亥]桃李谢春风,西去又复东,家中无意绪,船在浪涛中。
[11月甲子]浅水起波澜,平地生荆棘,言语虚参商,犹恐无端的。
[12月乙丑]喜喜喜,春风生桃李,不用强忧煎,明月人千里。
★此年占得:泽天抉卦★游蜂脱网喜无边,添财进口福禄连。外则通达内和顺,富贵荣华胜似前。断曰:词讼和解,疾病除根,求财到手,凡事遂心。
【24岁流年:2009年己丑 小运:癸未】流年劫财主事,运行养之地。天干己土喜神,地支丑土喜神。
★流年运势:75分, 实际运势:64分。
★丑未流年与时相冲。
★利于从事投机、冒险的商业经营,多靠朋友帮助,你就可能成功。
[1月丙寅]意迷心不迷,事宽心不宽,要知端的事,犹隔两重山。
[2月丁卯]船只中流急,花开春又迟,事宁心不静,惹起许多疑。
[3月戊辰]谋已定,事何忧,明月上重楼,云中客点头。
[4月己巳]奇奇奇,地利与天时,灯花传信后,动静总相宜。
[5月庚午]贵客自相亲,功名唾手成,获金须积德,仰望太阳升。
[6月辛未]白玉隐尘,黄金埋土,久久光辉,也要人举。
[7月壬申]无踪又无迹,远近终难觅,平地起风云,似笑还成泣。
[8月癸酉]正直宜守,妄动生灾,名通利达,叶落花开。
[9月甲戌]奇奇奇,地利与天时,灯花传信后,动静总相宜。
[10月乙亥]浅水起波澜,平地生荆棘,言语虚参商,犹恐无端的。
[11月丙子]身不宁,心不安,动静两三番,终期事必欢。
[12月丁丑]一番桃李一番新,谁识阳和气象明,林下水边多活计,见山了了人称情。
★此年占得:水天需卦★明珠土埋日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹去土,自然显露又重新。断曰:谋望有成,婚姻撮合,求财如意,也喜出行。

关于基督教与科学的关系

农历9月20星座一览表:
农历1980年9月20是什么星座:1980年 10月 28天蝎座
农历1981年9月20是什么星座:1981年 10月 18天秤座
农历1982年9月20是什么星座:1982年 11月 05天蝎座
农历1983年9月20是什么星座:1983年 10月 25天蝎座
农历1984年9月20是什么星座:1984年 10月 14天秤座
农历1985年9月20是什么星座:1985年 11月 02天蝎座
农历1986年9月20是什么星座:1986年 10月 23天秤座
农历1987年9月20是什么星座:1987年 11月 11天蝎座
农历1988年9月20是什么星座:1988年 10月 30天秤座
农历1989年9月20是什么星座:1989年 10月 19天秤座
农历1990年9月20是什么星座:1990年 11月 06天蝎座

占星学的发展

占星学的理论来源于原始古老的占星术士们的经验的积累,其中蕴涵着强大的生命力。占星学有其自己的术语,有其自己的符号,但正如前面所说,占星并不是单靠数学物理计算来实施的,做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力,占星需要的不是一台高级的计算机!
然而,由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密,也引来了许多人的非议,他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下,所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么?【占星术拥护者经常以此观点反驳自然科学的诘责,不过自然科学显然有详细的论证系统,全部自然科学成果都建立在观测与逻辑演绎的基础之上, 灵感和创新也不能违背之。这是占星术无法企及的。】 在原始的古希腊占星学(astrologia)和天文学(astronomia)没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名,但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。
基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的,一方面占星学认为人的命运是可以先知的,这与基督教最基本的教义之一(人的意志是由他自己决定的)是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的,因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人,另一些人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐,许多国王、教皇,也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。
到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生,但他相信天体对地球上的事物的影响。
望远镜被发明后,天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代(或更晚),占星学在高层阶层中一直有较高的影响。 到今天为止原始的占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信,它似乎尤其可以满足许多人对超自然的虚幻的愿望。
今天的占星学发展出各种各样的教派,它们互相之间也存在着分歧。
约400年前,约翰尼斯-开普勒发现了行星运行的法则,也为此而成为占星学的奠基人。看似明智的历史却抹去了开普勒是位星相学家这一笔。作为“现代占星学之父”,开普勒把他毕生的工作放在了对数学、占星学、天文学、几何学和音乐的综合研究上。就在同一个历史时期,占星学被自然科学界排斥在门外。 从自然科学史或科学学的角度上来看,一般一门科学总是试图总结出自然界的规律,它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话(比如地心说后来不断引入更多的偏论来解释行星轨道的差异),那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。【占星师及其支持者宣称,现代科学系统比起远古时期日趋庞杂,而占星学自古研究星体、星座、宫位、相位,显然比科学简洁许多。然而此说无据,其实 占星学从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则,以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。】
除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说,星辰的引力可以影响一个人,但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。(占星师及其支持者则认为以上说法是可笑的,因为高贵的天体与世俗的门窗完全不可相提并论,自然不能比较。)
综上我们可以看到,科学与占星术的争论其实完全无法得到答案的,因为科学是以理性的归纳演绎得出的逻辑结论,而占星学偏偏不承认之;占星学规律在科学层面完全不是有证据的,而是“依赖猜想,无法提供假说,难以证伪”的。

占星术为什么在拜占廷社会获得广泛的社会基础?

拜占廷历法也根据占星术的结论确定了许多忌日和吉日。而基督教教会天文学家也从圣经中为占星术找到了理论根据,使古典时代产生的这一古老预言方法在笃信基督教的拜占廷社会获得广泛的社会基础。

占卜算卦,占卜算卦。

关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。如果要和算命作一个区别的话,占卜具有仪式性或社会性的特色,通常与宗教有关;而算命则比较是服务个人的日常活动。占卜常常被某些人质疑只是迷信而已。然而,拥护者会说有许多奇闻轶事证明了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象,人类学家发现从古代到现在都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过,基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占,”卜”是指龟卜,蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法,其中龟卜的历史更为久远,但已经失传,殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据;蓍占因为记录于《系辞》,其方法得以保存至今。
在中国,自古就有天人合一的哲学思想,所以人事的兴衰是可以用自然的变化表现出来的。一方面,占卜是一种神秘主义,而另一方面,则是各种自然科学经验的实际应用。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情,比如说日蚀、天气预告与火山爆发等,然而这些并不算是占卜。严格来说,占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的影响,而科学预测则是出自於机械化、无感情的世界观,并且仰赖自然的经验法则。因此,从操作的定义上而言,所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动,都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外,也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论,是立基於潜意识之上。根据这个理论,占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量,则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类:
预测及预测学 “最原始,最笨拙,但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”(1976年:236)中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程,自然变化和其他的信息,中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜,可以是定性的(如形状、接近某事等)。探矿(用棍子占卜)由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术(实际是一种Extispicy),僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式,实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用圣经卦来占卜,他们问一个问题,抢夺圣书,或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水,像直觉和道符.
最为普遍的还是占星术,一般分为吠陀星占(Jyotish),西方占星术和中国占星术,除了这三个派系,许多文明还有他们自己的占星法。
在中国,占卜可以有下列方法:
相术,指对人的神态,气质,面目,身体部位等的观察来预测祸福吉凶,以致其他的各种事务。
占星,占星在中国主要是可以昭示国家及君主的祸福,治理与否。早期与天文联系紧密,后来逐渐分离
卜筮,指用龟甲,筮草等预测某些事项,不同的时代使用的方法有不同,历代也有创新,比如据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀来预测。
星命,用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测。
占梦,依据梦里的情况,借用自然或其他的人事进行类比,得出一些预测结果。
占气,利用天空等表现出来的色彩等情况,主要用来预测战争的情况,在古代的军事著作中,这样的章目必不可少。
音律侯气占,利用声音等的表现来预测或说明人间事务。
符瑞,根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福,通常会被人利用,比如陈胜武广起义等。
童谣,汉代,童谣被认为可以预测吉凶祸福,所以在三国演义中会有不少这样的预测事例。
算命与占卜的分别
 很多人不清楚算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的分别。举个例子来说,若你今天想从台北到高雄,你可以坐飞机、火车、客运、自己开车、骑车,甚至走路,而算命就是告诉你会用甚麼方式到达,以及到达的时间,所以,算命的重点,是以『结果为主』,而命术推论的结果,在任何时候都不会改变的,不管你是出生时候算,还是五十岁时再算。
命术原理;利用当事人的出生时间,甚至配合当事人的出生地点〔星座〕,推论出当事人生命中既定的吉凶、命格高低、人生周期与兴衰起伏,所以说,命术是以个人命盘来剖析当事人在人生种种不同的样貌与结果,且是一种大趋势。若没有当事人的出生时间,或是出生时间错误,命盘无法排出,便难以做出推断。
 但占卜不同,他是告诉你,当你在前往高雄时会遇到甚麼人,可能会吃甚麼饭,会不会睡著,也就是中途会发生甚麼事,是以『过程为主,并分析事情发生的原因』。占卜的限制就是无法预测完整的时间以及详细的数字,因为,占卜是推断运势,而运是不断地在变动!你也许会说那我不如学命术就好,何必学塔罗占卜,因为命术可以让我知道某一个特定时间所发生的结果。
占卜原理;跟命术不同的是—占卜并不需要当事人的出生时间、以及太多的当事人资料〔当然有详细的资料,可以推断的更仔细〕。占卜是依循占卜者当时的所取得的线索〔一种触机〕:如抽出一张牌、排出一个卦、写出一个字

占卜能信吗?

占卜不是一种信仰,也不是一件事情,一个人,因此无所谓相信与不相信。 占卜是一种技术,是一种察见非经验范围事物及其发展趋势的技术,既然是一种技术,那么可以通过实践来检验它,如果证实其为真你就得承认它,如果证实其为假你就可以否定它,所谓相信与不相信占卜是不知所云的混乱说法。