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谈杨公古法是如何消砂纳水的?(曾祥裕) ★★★★★

谈杨公古法是如何消砂纳水的?广西百福堂天文气象风水研究院连州 衍洛子(衍洛山人)近来不少学员利用春节时间专心钻研杨公,针对看书中的迷惑问题向曾祥裕老师提问,集中较多的问题是如何利用杨公风水术消砂纳水?如何定水口?诸如此类的风水技术问题,提的具体。现由曾祥裕老师解答部分问题。所谓“消砂纳水”,就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙,以及来去的水流,以现代观点来说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水,是随明堂选址即点穴而进行的,选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择,这种选择称为“预选”,通过来龙证穴后才可以“定穴”。所谓“来龙证穴”,就是从预选的墓穴或宅基起,沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山去审龙,即俗称的“追龙脉”,直到随龙水的源头的最高峰,即是来龙的“祖山”。★★★★★其它地理术者所称中国龙脉是从昆仑山起祖,是错误的,是画蛇添足。审龙,就是察审来龙的生气,生气是土生的,生气又生水,所以随龙水的源头就是来龙生气的源头,也即是来龙龙气的源头。不需要什么少祖山、曾祖山、太祖山、父母山、胎息山,搞得太复杂了,何况中国山脉的起祖还不是昆仑山,而是喜马拉雅山,因为长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。来龙证穴以后,结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴,就是看明堂出水口是否符合来龙的生气,也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气,龙气是内气,而以“内气”为主,如果外气可以接内气,即堂气合龙气,那就是真龙的穴,否则是真龙假穴或假龙真穴。因此,选址需要消砂纳水,定穴也需要消砂纳水。★★★★★郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主,在地理术乘生气的手段,还是以接外气为重,因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境,所以阳宅或阴宅的吉与凶,是要以周围自然环境来决定的,所以“消砂纳水”是地理术头等重要的工夫。★★★★★(一)掌握“消砂纳水”的准尺--“长生十二宫”买布做衣服需尺,才知道所需布的长度。买猪肉需要秤,才知道肉有多少重量。消砂纳水也需要一个什么标准单位,才可以知道砂水的好坏程度。这个“步砂量水”的标准尺,就是大家熟知的“长生十二宫”。长生十二宫位是:“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”。★★★★★生气是发生万物之源,有生命的万物,有从出生到死亡的过程。无生命的万物,也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是:1、以人的生命而言:胎宫,受生气成胎。养宫,胎内成形。长生,人离胎始生。沐浴,生后三日沐浴形体柔脆。冠带,万物渐荣秀,人具衣冠。临官,人长大至临官期。帝旺,人生最旺期。衰宫,开始衰老。病宫,老而生病期。死宫,人生命死亡期。墓库,死亡而埋葬入墓。绝宫,绝处逢生,新生气的开始。2、以万物生长过程而言:胎宫,天地气(生气)交,氤氲造物,万物在地中萌芽。养宫,万物在地中成形。长生,万物发生向荣。沐浴,万物始生,形体柔脆,易为所损。冠带,万物开始荣秀。临官,万物荣秀坚实,万物开始成熟。帝旺,万物已成熟期。衰宫,万物形衰。病宫,万物病,开始腐败。死宫,万物已临灭亡。墓宫,万物废弃,或收藏。3、以日照昼夜时间而言:胎宫,二十三时至凌晨一时。养宫,一时至三时。长生,三至五时。沐浴,五至七时。冠带,七至九时。临官,九至十一时。帝旺,十一至十三时。衰宫,十三时至十五时。病宫,十五至十七时。死宫,十七至十九时。墓宫,十九至二十一时。绝宫,二十一至二十三时。4、以随龙水步生气而言:养宫,土行气行,发生万物。长生,水朝明堂万物始生。沐浴,万物始生,生气柔脆。冠带,万物渐荣,生气渐旺。临官,生气临旺初期。帝旺,生气正旺期。衰宫,生气渐次衰弱。病宫,生气衰弱临病期。死宫,生气无生长能力。墓库,第一水口,生气入墓,即随龙水出明堂。绝宫,第二水口,生气绝命逢生。胎宫,第三水口,土行气行,新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。5、以明堂圆周而言(设明堂圆周为三百六十度):墓宫,第一水口,自零度至三十度。绝宫,第二水口,自三十一度至六十度。胎宫,第三水口,自六十一度至九十度。养宫,自九十一度至一百二十度。长生,自一百二十一度至一百五十度。沐浴,自一百五十一度至一百八十度。冠带,自一百八十一度至二百一十度。临官,自二百十一度至二百四十度。帝旺,自二百四十一度至二百七十度。衰宫,自二百七十一度至三百度。病宫,自三百零一度至三百三十度。死宫,自三百三十一度至三百六十度。郭璞《葬书》说:“葬者,乘生气也。”6、郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢”的理论指导,在地理术实践中创制的“长生十二宫”,用来步量生气旺相休囚的标准尺,以“胎养生冠临旺”为六秀,“生临旺”为三吉,“四死宫”为黄泉,“八墓绝”为八煞,以“迎生接旺”为吉,“破旺冲生”为凶。★★★★★(二)郭杨曾古法新法地理术的消砂纳水1、郭杨曾地理术,根据《周易·繁辞传》“易有太极,是生两仪,两仪生四象”以“后天卦位”--“坎离震兑”四卦,分为“水火金木”四局,以正针十二支“辰戌丑未”宫为四局的明堂出水口,通称“水口”或“四大水口”。★★★★★水局水口:“申子辰”合化水位于东南,第一墓口辰宫,第二绝口巳宫,第三胎口午宫。火局水口:“寅午戍”合化火位于西北,第一墓口戌宫,第二绝口亥宫,第三胎口子宫。金局水口:“巳酉丑”合化金位于东北,第一墓口丑宫,第二绝口寅宫,第三胎口卯宫。木局水口:“亥卯未”合化木位于西南,第一墓口未宫,第二绝口申宫,第三胎口酉宫。2、十二长生宫配四局十二支宫:水局:墓宫辰,绝宫巳,胎宫午,养宫未,长生申,沐浴酉,冠带戌,临官亥,帝旺子,衰宫丑,病宫寅,死宫卯。火局:墓宫戌,绝宫亥,胎宫子,养宫丑,长生寅,沐浴卯,冠带辰,临官巳,帝旺午,衰宫未,病宫申,死宫酉。金局:墓宫丑,绝宫寅,胎宫卯,养宫辰,长生巳,沐浴午,冠带未,临官申,帝旺酉,衰宫戌,病宫亥,死宫子。木局:墓库未,绝宫申,胎宫酉,养宫戌,长生亥,沐浴子,冠带丑,临官寅,帝旺卯,衰宫辰,病宫巳,死宫午。3、正针十二支对缝针双山配长生十二宫:水局:墓宫乙辰,绝宫巽巳,胎宫丙午,养宫丁未,长生坤申,沐浴庚酉,冠带辛戌,临官乾亥,帝旺壬子,衰宫癸丑,病宫艮寅,死宫甲卯。火局:墓宫辛戌,绝宫乾亥,胎宫壬子,养宫癸丑,长生艮寅,沐浴甲卯,冠带乙辰,临官巽巳,帝旺丙午,衰宫丁未,病宫坤申,死宫庚酉。金局:墓宫癸丑,绝宫艮寅,胎宫甲卯,养宫乙辰,长生巽巳,沐浴丙午,冠带丁未,临官坤申,帝旺庚酉,衰宫辛戌,病宫乾亥,死宫壬子。木局:墓宫丁未,绝宫坤申,胎宫庚酉,养宫辛戌,长生乾亥,沐浴壬子,冠带癸丑,临官艮寅,帝旺甲卯,衰宫乙辰,病宫巽巳,死宫丙午。上述都是阳循,是以阳龙气为主,顺推长生十二宫。龙属阳为夫,水属阴为妻。在地理术的运用是阴从阳,阳不从阴,即以龙为主,水是从属。★★★★★水是阴循,即逆推长生十二宫。龙的长生,即水的帝旺。水的长生,是龙的帝旺。兹以水局为例,说明龙与水在长生十二宫的相互关系。属性 次序 墓库 绝胎养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰病死龙阳 顺 乙辰 巽己 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯水阴 逆 乙辰 甲卯 艮寅 癸丑 壬子 乾亥 辛戌 庚酉 坤申 丁未 丙午 巽己 其余火金木局照此类推。4、纳水:所谓“纳水”,纳是归纳或纳入,就是把明堂内所有朝堂的水,都纳入龙气。也就是以龙为主,龙属阳,是阴从阳,阳不从阴的体现,因此与龙一样的顺循长生十二宫,墓库即水口是龙气休囚之地,所有朝堂水也随之同归于墓库,即流水口。因此察审朝堂水的朝堂宫位,是从“水口”开始。★★★★★具体的做法是,人立穴场和观察水口一样的进行观察,从左到右或从右到左,把明堂内所有的朝堂水的入水口逐条观察,在长生十二宫所占的宫位。如果来水占的是长生宫,就称为长生水;占的是帝旺宫,就称为帝旺水;占的是病宫,就称为病水……★★★★★要注意的是,使用罗盘观察入水口的瞄准点,必须在宅基地或墓的棺柩底的等高线与入水口来水的流线的相交点。来水所占宫位是缝针双山宫位。没有什么天干地支的区别,这在前面就已经说明白了。★★★★★缝针双山是与正针十二支同宫,天干地支都是一样,例如水生宫坤申,如果在缝针申宫朝堂,固然是称为长生水,若在坤宫朝堂,同样称为长生水。★★★★★明代王彻莹、清代赵九峰的所谓双山三合五行长生法说:“去水宜出天干,不宜流地支。”他的主要理由是--水从天上来,也应流从天上去。这是没有根据的。★★★★★缝针双山,天干与地支是同宫于正针十二支,没有什么区别。若说有差别的话,只能认为双山天干地支的界缝正是正针十二支气的气旺点,天干在前,是十二支的初气和旺气。地支在后,是十二支的休囚气。若以《葬书》“朱雀流于囚谢”的道理,流出去的水应该从地支的休囚方出去,水流天干的理由是站不住脚的。同时,水流天干,也不可能说明从天上去。★★★★★5、纳水吉凶的鉴定(判断)郭杨曾古法地理术是古代科学的,其理论是符合客观自然的存在。以现代科学观点衡量,除去“日家玄学”部分以外,其余大部分是符合现代科学。以格龙乘气而言,只要是格龙准确,无论在平原还是山地,所立的向是与地层纹吻合平行的。这是与地壳的成因有关,与万有引力、地心吸力、地球磁场、大气层的影响等具有严密的联系。这是我数十年地理术实践的体会。郭杨曾古法地理术的纳水,完全以客观自然环境为前提,纳水是以明堂内所有客观存在的水流为依据,例如,生水朝堂,在水龙必须具有从缝针双山坤申宫朝入的水流,即罗盘纬度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂。在火龙必须具有从缝针双山艮寅宫朝堂的水流,即在罗盘纬度二百八十五度至三百一十五度的范围内朝堂,才可以称为生水朝堂。王赵双山三合五行长生法则不然,他的所谓“生来会旺”,只要右水倒左,立了生向,就称之为生来会旺,理由是立了生向没有客观生水就称为生水,而理论上水气是右旋,龙的长生即水的帝旺,因而称为生来会旺。当然,这里是介绍纳水的理气方面,至于形法方面,贵于悠扬清澈,忌于混浊。贵于曲曲有情,轻于直流而忌于冲穴。贵于源远流长而轻于流量微小。6、消砂:消砂,即是消峰,峰与砂是没有区别的,但是称龙虎砂,却不会称龙虎峰,似乎砂比峰要低小一些。消砂,就是消纳峰砂,也是审理峰砂的意思。郭杨曾古法地理术,消砂和纳水一样是使用缝针双山。新法地理术有用“缝针双山”的,也有使用“中针”的,但王赵双山三合五行长生法和其它地理术都是使用“中针”,因为其它地理术消峰大多数用二十八宿五行,二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针和正针,这在前面已经介绍了。★★★★★首先,把消砂的概念弄明白了。所谓“消砂”,是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。什么是“朝应砂”呢?朝应砂就是客砂,是外气砂,来龙的峰砂是主砂,是内气的峰砂。这就有宾和主的区别,在明堂内目力所及的峰砂,其中也有许多是来龙的分支,是不是属于主砂呢?这个问题绝大多数的地理术者恐怕都弄不清楚,凡是说“左边的是青龙,右边的是白虎”的人,就是分不清宾主砂。要分清宾主砂最简单的方法,就是看水流明堂内,凡是与穴场有水流隔开的峰砂,都是宾砂。凡与来龙共入首而没有水流隔开的峰砂,都是主砂。当然,都是属于内气,即是龙气。★★★★★说到这里,青龙白虎就可以识别了。《葬书》说:“龙虎所以卫区穴”,因此,龙虎是保卫穴场的,是下象棋的士相,是司令官的警卫员。必须是穴位的亲近,是共一类的生气,是共一条随龙水。★★★★★凡属有水流与穴位隔开来,不共随龙水的峰砂,都是属于“朝应砂”。青龙白虎,就是入首龙的分支,而没有水流与穴位隔开,左边的就称为青龙,右边的就叫做白虎。★★★★★“青龙不怕高万丈”,这句话也是不对的,青龙白虎都不能高万丈,高万丈的峰砂就不是青龙白虎了。因为它不能卫区穴。卫区穴的目的是防止生气的噫而为风,即是防止生气的扩散。高万丈就缩小了明堂,外气就少了,就减小了“外气所以聚内气”的力量,这种穴位就没有可取的价值。如果龙虎都低于穴位,前堂就开阔,朝应水和朝应峰砂就多了,外气就大了,相应的龙虎就可以卫区穴了。所以说“青龙不怕高万丈”是不正确的。★★★★★朝应砂,就是郭杨曾古法地理术消峰的对象。《玉尺经·逐吉赋》就是“消峰”的理论指导,长生十二宫是消峰的标准尺,缝针双山就是消峰的方位。★★★★★从《逐吉赋》可以看出,消砂是使用“缝针双山”的“天干”,而没有指“地支”,而纳水对缝针双山是天干地支没有区别,是有他一定道理的,这是杨筠松从地理术实践中取得的心得,可以臆想到,消砂纳水,是堂气,是外界自然环境,对外界自然环境影响最大的是太阳光线,峰砂在地球表面的高柱比水流要高得多,水流在地球表面的高柱是最低的,万物首先得太阳光照的就是峰砂,缝针双山的方位,就是日照方位,因此消砂纳水用“缝针”,就是这个道理。★★★★★而缝针双山,天干比地支先得到光照,也就是说天干的生气是同宫生气的初气到旺气,地支是同宫生气的衰气到终气,就是说天干生气比地支生气要旺。而水流高柱最低,受日照远远地后于峰砂,因而郭杨曾古法地理术对水流的方位,仅取“双山同宫”,而不分天干与地支了。★★★★★郭杨曾古法地理术的消砂和纳水一样,以长生十二宫的“长生、临官、帝旺”三宫为三吉。以“胎、养、长生、冠带、临官、帝旺”六宫为六秀。“三吉六秀”是因龙气、方位而辩证的。“子午卯酉”四支,是胎、沐、旺、死四宫。“丑未辰戌”四支,是墓、养、冠、衰四宫。“寅申巳亥”四支,是绝、生、临、病四宫。六秀中,胎旺二秀占子午卯酉方,养冠二秀占未丑辰戌方,生临二秀占寅申巳亥方。而且生旺墓,沐衰绝,冠病胎,临死养吊合三方等角而分。四龙六秀均分于十二支宫,每宫占有二秀,相互对称,平衡堂前自然景观秀丽。所有卦例地理术都是主观的由排山掌或九宫掌在手掌上决定吉凶,而且是固定的方位。例如净阴净阳的辅星卦,和九星法的地母卦,其三吉是艮震巽三方,六秀是加上纳甲,即艮丙震庚巽辛六方,艮是东北,震是东方,巽是东南,丙是南方,庚辛是西方。《黄帝宅经》和《阳宅十要》都用八长周书翻卦,而且规定了东四宅和西四宅,都是主观固定的吉凶方位,完全是不符合客观自然环境的。郭杨曾古法地理术消峰,都是对称的。如火龙艮丙交峰、水龙的坤壬交峰,金龙的巽庚交峰,木龙的乾甲交峰。火龙的乙巽,水龙的辛乾,金龙的丁坤,木龙的癸艮荐元官贵二峰都是左右对称。福建省长乐市某中央首长位于长乐一中的祖墓就是艮丙交峰。特别是火龙离卦的丙午丁,水龙坎卦的壬子癸,金龙兑卦的庚酉辛,木龙震卦的甲卯乙三峰当面顶立,独占乎魁元,就更加壮观了。连江吴榜眼的祖坟面朝庚酉辛,某军区副司令员位于长乐东渡的祖墓都是面朝庚酉辛,一望令人神怡。郭杨曾古法地理术纳水,是以七十二龙为主,即是以乘龙气为主,缝针双山是为七十二龙乘内气而接外界堂气的,应该称为玄窍法,是以山即向,向亦山的关系,也可称为玄关窍法。若称为双山三合五行长生法是不恰当的,应该称为七十二龙五行双山三合长生法,或双山三合长生纳水法。郭杨曾新法地理术的纳水与古法是有区别的,从他的秘传立向诀,冠带病二宫不立向就可以知道,除用古法缝针双山消水以外,还加上了缝针双山三合五行消水。就是说还加上了向上五行消水,例如火局衰向规定水流胎宫壬子(秘诀:衰胎求),因为衰向未,向(未)上五行是木局,未是墓,申是绝,酉是胎,戌是养,亥是长生,子是沐浴。称为水冲沐浴。主淫乱而没有破旺冲生,若水流辛戌是冲养宫,水流乾亥是破长生,均主绝后嗣为凶。又如立火局冠带向辰宫,辰向上五行是水局,辰为墓,巳为绝,午为胎,未为养,申为长生,酉为沐浴,戌为冠带,亥为临官,子为帝旺,火局三水口都是冲冠带临官帝旺,大凶。因而冠带病二宫不应立向。所以郭杨曾新法地理术才算是道道地地的双山三合五行长生法。或加上一个关字,称为玄关窍法。冒杨公真传的的王赵双山三合五行长生法,用双山立向,就不理解正针和缝针,舍刃就禄就把长生宫位弄错了,是不理解和使用缝针双山的。

六爻卦应该如何分析?

卦中多爻乱动,不仅事不专一,而且多为不顺和主事反复。
世爻五爻与月令构成三刑,凶。
勾陈发动,有土地、房产之纠纷,或其他灾祸。
白虎发动,主疾病、官司等。
官星、世爻、财爻旺相,利求官、求名、考试、找工作等,为官必声名远播。
应临空亡,所求之人空口答应,不办实事。
日月生扶官星,必有人推荐,或者有人关照。
求官:不遂,空费力,破财亦难成

二十签姜太公遇文王 问年底活动看年初工作能否调动

跳龙门
跳龙门恐怕没那么容易
你年底活动恐怕得过2年才有结果,太公钓鱼不是空钩子钓了好久文王才来吗,估计坐出痔疮了文王才来。
所以根据签的意思应该是要你等上一阵子起码没那么快有消息,前提是你相信这签
希望我回答可以帮到你,给我分吧...
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根据生辰八字给名字打分

陈 陈 chen 16 火
关 关 guan 19 木
旭 旭 xu 6 木
天格-> 17 (金)
人格-> 35 (土)
地格-> 25 (土)
外格-> 7 (金)
总格-> 41 (木)
天格17的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
→ 详细解释:
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格35的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
(高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。  (大吉)
→ 详细解释:
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。
温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
地格25的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
→ 详细解释:
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。
英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
总格41的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
(有德) 纯阳独秀,德高望重,和顺畅达,博得名利。此数为最大好运数。  (大吉)
→ 详细解释:
德高望重,事事如意数,能成大业的最大好运。
诗曰:德望高大名誉振,智谋健全财源进,富贵荣华福碌至,前途洋洋得意真。
德高望重的事事如意数。(大吉)
基业:将星太极,名人,老者,学士,学者,官禄,财库,福星。
家庭:家庭圆满,子孙昌盛,地格被克者不遇。
健康:可望健康长寿,二才不善者不遇。
含义;纯明独秀的吉数,胆力才谋具备,健全,有德,能成大业,顺利的最大好运数。(by senlon)
外格7的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)
→ 详细解释:
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。
精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
对三才数理的影响: 您的姓名三才配置为:金土土。它具有如下数理诱导力,据此会对人生产生一定的影响。
可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。 (吉)
1、总论:一生平安平稳之配置,缺乏果断力,不耐吃苦繁重的工作,早年平顺中小有发展,若不知足而继续扩展事业,将陷入财务困难,有受人拖累、欺骗破财之灾。
2、性格:外表虽和蔼易处,内心却倾于固执,做事不积极,有眼高手低之缺点,很难把握住良机,表面上似乎经济能力不错,但内心却隐藏种种困难,亦不欲人知。
3、意志:意志坚定,做事稳扎稳打,但耐心不足,常有虎头蛇尾之倾向。
4、事业:只适于薪水阶级或从事稳定性的小生意,若好面子摆排场,从事不实际的工作,会让您失望的。
5、家庭:若人格部25画,夫妻有争吵,其他大致圆满,但恐有外遇而影响夫妻感情。
6、婚姻:男娶贤淑持家之妻,婚后夫妻和睦;女嫁才华温良之夫,婚后家庭美满。
7、子女:女孩多于男孩,有责任感,长大后能孝顺父母,并得社会上的好评。
8、社交:人缘很好,举止谦恭有礼,待人有诚意,但不得要领,社交不算成功。
9、精神:如容易满足者,可得精神愉快,但大都陷入内心劳苦,不满现实。
10、财运:财运不佳,应多节俭,减少意外损失,免造成赤字发生。
11、健康:患胃肠及肾、膀胱等症。
12、老运:晚景无显著进展,劳多功少,心情烦闷不安。
对基础运的影响: 性格稍有迟钝,稳重,易亲近也易离开,成功虽然较迟,但总体上是幸福的。吉
对成功运的影响: 成功顺利,能平安顺利地达到目的。吉
对人际关系的影响: 不轻易妥协,能接受别人的批评,但在以后的行动中依然如故,无法改变。活动力强。能和气从事者,可获得大发展。吉
对性格的影响: 心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
人格35有以下数理暗示: 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
温和运(性情平和、能得上下信望)
地格25有以下数理暗示: 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
总格41有以下数理暗示: 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
男性双妻运
地格7有以下数理暗示: 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
刚情运(性刚固执、意气用事)
总评及建议:
你的名字取得非常棒,如果与命理搭配得当,成功与惊喜将会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
姓名五格评分:95.3分

梦见:打开窗户时,上面一块摇摇欲坠的玻璃被窗户下面一个人把玻璃一弄,就掉下来,正在扎进肚肌眼那里

梦见窗口碎玻璃掉在肚脐眼意味着:
如果轻信别人不负责任的言语,造成的后果会很严重,考察求证后再做出你的判断吧。别把神经绷得太紧,工作一段时间后到窗口吹吹风,伸展筋骨,有助舒缓精神压力。恋爱中的人遇事找恋人倾诉一下,就能找到避风的港湾。
梦见窗口碎玻璃掉在肚脐眼的吉凶:
起初难免有孤革奋斗之感,但斗志激昂,终排除困难,达到顺调,成功发达,尤能得上位之惠肋而更伸张发展。但似乎乏其持久,耐久力,以致虽是成败交加频见,总之大体还算安然,但须防火灾或烫伤之灾。甚好淫。【中吉】

梦见别人被骗了钱

梦见上学迟到:会受到尊重,万事亨通。
做生意的人梦见上学迟到预兆近期财运方面