八字运势网

风水二十四山净阴净阳

来龙分净阴净阳,以穿山透地,以纳甲法为用

地理大成理气四诀与经旨辨识
地理大成理气四诀卷之一
古婺叶 泰九升父著
向法永祯诀
配向说一
今之谈地理者。谁不曰收山出煞。使彼诚能山收而煞出。则地理已无余事矣。虽然。谈收山出煞者多。精收山出煞者寡。试问其所以收所以出。彼又梦梦也。夫收山出煞。为地理第一义。岂容竟作空谈。不求其实用乎。所谓收山者。龙得其向是也。龙得夫配合之向。为山收。出煞者。水得其方是也。水去于死绝之方。为煞出。山不收。则虽楼殷屏张之龙。总归虚设。煞不出。则虽乏元澄聚之水。俱属无用。出煞之法。余详无事诀中。其收山之法。则备具于左云。
宗龙子增解:原文云:“夫收山出煞。为地理第一义。”而杨公却在先论了雌雄、挨星、打劫、城门……等之后,才云:“更有收山出煞诀,亦兼为尔说。”三合风水放弃了雌雄、挨星、打劫、城门等重要内容,只吸收【收山出煞】为第一义。大背经旨。
杨公云:正神正位装,拨水入零堂。所以正神与零神才是杨公收山出煞的第一义。即将高山实地排入正神为收山;将低处来去水排入零神为出煞。而三合风水用干支生旺墓死绝来论,显然与杨公有别。
原文云:“所谓收山者。龙得其向是也。”、“出煞者。水得其方是也。”如此收山出煞,与经旨大相径庭。杨公云:“先定来山后定向。”即是说【向】是从来龙的阴阳裁定。原著以收山为来龙得向,牛头不对马嘴。
立真 2006-7-27 17:19
配向说二
青囊经者。地理家之鼻祖也。二篇咸论阴阳妙理。地无祸福等说。惟下篇云。阴阳相见。福禄永祯。阴阳相乘。祸咎灭门。其言祸福仅此。夫地理所以卜祸福。青囊所以明堪舆。其言祸福而仅此。则龙向之纯驳。为祸福之主宰无疑。阴阳相见者。阴龙见阴向。阳龙见阳向也。阴阳相乘者。阴龙遇阳向。阳龙遇阴向也。相见则福。相乘则祸者。山之收不收故也。虽然,龙向之法。固以阴阳为主。而尽美之中。又有尽善之道焉。纯净之中,兼得纳甲配卦三合贵人之例。天星喜忌之宜。不犯八曜克制之煞。方与本龙有情。为尽善而无疵与。
宗龙子增解:青囊经云:“阴阳相见。福禄永祯。阴阳相乘。祸咎灭门。”三合风水的最大曲解,就在此阴阳相见,与阴阳相乘两句。青囊序开章即明者,就是看【雌雄】之对不同。因为雌雄就是阴阳相见,世间万物皆雌雄媾精妙合之理,岂有雌与雌、雄与雄交之理。雌与雌配、雄与雄合就是阴阳相乘,是没有结果的,故经云“祸咎灭门”。【乘】字之义,如千乘之国,表示重复,重叠,即多之义。雌与雌配、雄与雄合再多也没有用的。
经文中明言,明玄空,只在五行中;知此法,不须寻纳甲。而此文中却说“纯净之中,兼得纳甲配卦”,处处皆与经文意旨相背。不知因何大家总是熟视无睹。
立真 2006-7-27 17:20
配向说三
龙向相配之法。先贤所取而定者,其例有六:一曰净阴净阳。二曰八卦正配。三曰纳甲一气。四曰三合三方。五曰干支贵人。六曰天星喜忌。其净阴净阳之说。无庸言矣。至八卦正配者。如震为长男。与巽长女为正配。震庚亥未龙。立巽辛向是也。纳甲一气者。庚亥未龙,即立震庚亥未向。为干卦自配是也。三合三方者。如坤申壬子乙辰龙。立坤申壬子乙辰向。为三方互相配是也。贵人者。如亥龙立丙丁向。丙丁龙立酉亥向是也。天星喜忌者,如亥为天皇贵星,立壬山丙向。坐四辅而朝太微是也。先贤之法止此。近世徐试可撰出五合墓合借向等说。牵强支离。每龙各广数向。正法蒙蔽甚矣。余将六例细列于后,一览了然。使玉尺催官之理。彰着于世,不致为伪说所惑。而误用其广向也。
宗龙子增解:叶九升于伪说中说伪话,足见其牵强支离。何以言之,经文中明言,明玄空,只在五行中;知此法,不须寻纳甲。而叶氏大搞纳甲原理,杨公真是死难瞑目啊!杨公经旨中明言雌雄、挨星、零正、城门、打劫……等秘法,一再叮咛“天上三奇地六仪,天有九星地九宫;十二地支天干十,干属阳兮支属阴;时师专论这般诀,误尽阎浮世上人。”而叶氏却大搞干支贵人等命理原理,并将之扯入风水里面,由此得知三合风水,完全也不是杨公经旨的风水原理。
姜垚《平沙玉尺辨伪总括歌》:“先天理气在卦爻。”卦爻者,玄空大卦也;而三合风水的理气却是在【干支】上,以“干支”来起生旺墓,处处有违杨公旨意。千年下来,竟然哪么多大师熟视无睹,不知是为什么?
立真 2006-7-27 17:21
净阴净阳
净阴震庚亥未兑丁巳丑艮丙巽辛。此一十二龙。当立此一十二向。为净阴不杂。净阳离壬寅戌坎癸申辰乾甲坤乙。此一十二龙,当立此一十二向。为净阳不杂。一言而可尽立向之用者,龙得其配偶而已。四阳卦当洛书之四奇。四阴卦当洛书之四偶。奇与奇配。其数得偶。偶与偶配。其数得偶。如一配九而十,二配六而八是也。若奇与偶配。偶与奇配,其数反奇而不偶。如一配二而三,二配七而九是也。故青囊之法。以阴阳纯净为主,四阳之龙。配以四阳之向。四阴之龙,配以四阴之向。为之纯净。反比则为驳杂。其所以论纯净驳杂者。不过求龙向之数。得合成隅。不使之奇零而不配耳。
宗龙子增解:经云:“识得阴阳两路行,富贵达京城;不识阴阳两路行,万丈火坑深。”又云:“颠颠倒,二十四山有珠宝;顺逆行,二十四山有火坑。”这两句经文,已经明确地说,经旨的二十四山阴阳是随时而变的,阴可为阳,阳可为阴,不是死板的。显然与净阴净阳的死阴阳大不相同。
经云:“子午卯酉四山龙,坐对乾坤艮巽宫;莫依八卦阴阳取,阴阳差错败无穷。”这一句也充分说明,二十四山的阴阳,不是从先后天八卦推演出来的。即是说【子午卯酉】四阴山对以【乾坤艮巽】四阳山的阴阳,不是从先后天八卦推演出来的。若是这样去推排阴阳,就会形成阴阳差错而不自知。而净阴净阳的十二阴阳,就是从八卦纳甲推出来的,所以是阴阳差错的。
至于二十四山的阴阳又是如何推出来的呢?是从太极生生中来,明白得子母公孙之理,明白得一索再索三索之理,则二十四山阴阳寓于其中矣。
天地间只有山、水之一动一静为两大神器。若要论雌雄配偶,则非其莫属。山与水是天然的,自自然然的,没有私毫人为的。而净阴净阳法,则以龙向为雌雄配用,有失经旨。经云:“杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。先看金龙动不动,次察血脉认来龙。龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪。”这段经旨也明白告诉我们,察血脉认来龙,对三叉认龙踪,就是说【雌雄】就是龙与水二物,与向无关。而净阴净阳却大搞龙、向阴阳,睁眼说瞎话,是污蔑杨公经旨。
青囊所论的阴阳纯净,经云:“寻龙过气寻三节,三节不乱是真龙。”是辨别龙身节数阴阳纯杂的,三节阴阳不杂就是真龙,阴阳杂乱就是假龙,经旨明白晓畅。而净阴净阳扯入龙与向阴阳要纯,与经旨大相径庭。
天地阴阳二气,必须要阴阳媾精,雌雄配合为用的。而净阴净阳来个阴配阴,阳配阳,明显就是孤阴不生,独阳不长之理,而如此浅显之理,竟然人们千年不觉,真是风水的大不幸之事。无怪乎杨公千年破百家矣。
立真 2006-7-27 17:22
八卦配合
震庚亥未龙,正配巽辛向。次配兑丁巳丑向。巽辛龙。正配震庚亥未向。次配艮丙向。兑丁巳丑龙。正配艮丙向。次配震庚亥未向。艮丙龙。正配兑丁巳丑向。次配巽辛向。离壬寅戌龙。正配坎癸申向,次配干甲向。乾甲龙。正配坤乙向。次配离壬寅戌向。坎癸申辰龙,正配离壬寅戌向。次配坤乙向。坤乙龙,正配乾甲向。次配坎癸申辰向。
后天八卦。分父母六子以成配偶。故乾坤二卦,为父母正配。震巽二卦。为长男长女正配,坎离二卦。为中男中女正配。艮兑二卦。为少男少女正配。此经常不易之大道。故龙向得其正配,谓之阴用阳朝,阳用阴应,最美之局也。次配之法。由青囊之例。以乾坤坎离为阳。震巽艮兑为阴。阴阳不容驳杂。故于四阳四阴之中。正配之外。各取其男女相见。亦成配合。如艮为少男。不得少女兑之向。而取长女巽之向。虽非正配。而男女相见。自生慕悦之情。此次配之向。继于正配而可取也。
宗龙子增解:经云(节选):“莫依八卦阴阳取,阴阳差错败无穷。八卦不是真妙诀,时师休把口中歌;败绝只因用卦差,何曾依卦出高官;莫把天罡称妙诀,错将八卦作先宗。时师但知讲八卦,却把阴阳分两下;天上三奇地六仪,天有九星地九宫;十二地支天干十,干属阳兮支属阴;时师专论这般诀,误尽阎浮世上人。”
经旨反复叮咛,莫依八卦阴阳取,八卦不是真妙诀,时师但知讲八卦。为什么风水大师就是不听,就要乱创绝招,就要遗祸后代呢?杨公真是死不瞑目啊!
时师为什么但知讲八卦呢?因为其不得杨公真传,不知三生万物之理,不懂子母公孙之法,不知玄空大卦之故。杨公所讲的真阴阳、真雌雄、真八卦者,玄空大卦之理也。懂得玄空大卦之理,就知得先后天八卦不是真八卦了,先后天八卦阴阳未交,雌雄未配,不能入用,其还是阴自为阴,阳自为阳。先后天八卦必须三阳开泰,三阴三阳相交之后,才能成就雌雄之功用,才是三生万物之理,才可入用。
立真 2006-7-27 17:23
纳甲
震庚亥未龙,立震庚亥未向。巽辛龙。立巽辛向。兑丁巳丑龙。立兑丁巳丑向。艮丙龙。立艮丙向离壬寅戌龙,立离壬寅戌向。乾甲龙。立乾甲向。坎癸申辰龙。立坎癸申辰向。坤乙龙。立坤乙。纳甲者。以八卦为阳为夫。干支为阴为妇,配合而成一家者也。故八卦干支。自可相向。玉尺论向。以此为主。时说以纳甲之向,为一气不配属廉贞星凶。抑知纳甲虽属一气。而卦夫干妇。定系相配而成一气。非一气而不相配也。催官玉尺夹竹梅花。吴赖刘三公之所同取。焉得反信时说。而不信先贤耶。
宗龙子增解:经云:“明玄空,只在五行中;知此法,不须寻纳甲。”即是说明白了玄空风水理法,就会明白纳甲原理是伪风水学说了。
叶氏云:卦夫干妇。真是随处、随地、随时可为夫妇。叶氏所信的先贤,总之不是郭、杨一脉的先贤,否则就不会处处与杨公经旨背道而驰了。
立真 2006-7-27 17:23
三合
艮丙辛寅午戌龙。立艮丙辛寅午戌向。巽庚癸巳西丑龙。立巽庚癸巳酉丑向。坤壬乙申子辰龙。立坤壬乙申子辰向。乾甲丁亥卯未龙。立乾甲丁亥卯未向。内选不驳杂者用。又地支龙不可作三合,地支向与龙向之取配合者,以不配合,则其情不相联也。三合虽非配合之法。而三方相合。其情相联,故其向亦有可取。催官以龙向合成一局。恐太过而为煞。故地支龙不作地支三合向。然地支而向。地支固为有煞。而干支相向。如坤壬乙龙作申子辰向。申子辰龙作坤壬乙向。以干配支。止有情之联,并无煞之会。则三合之向,自不可泯者。不得概从支龙支向之说而废之也。
宗龙子增解:经云:“天上三奇地六仪,天有九星地九宫;十二地支天干十,干属阳兮支属阴;时师专论这般诀,误尽阎浮世上人。”
《辨伪总括歌》(节录):“安有长生及官旺。全无墓库与死绝。纳甲本是卦中玄。用他配合皆无益。堪笑三合及双山。玄空生出并克出。更有禄马及赦文。咸池黄泉八曜杀。庸奴祇把掌上轮。误尽天涯总慧客。劝君莫听此胡言。岂料庸奴多错解。干支字上去商量。误起长生分两局。会同墓库到其乡。如何说到墓库方。左旋右旋来附会。从谦失着布衣宗。之镆直是追魂凿。”
看了先贤的论说,再对照叶氏所传承的三合原理,我心里想,千年下来学风水的人那么多,为什么就是要与杨公对着干呢?杨公说不用干支阴阳原理,说干支阴阳误尽世间阎浮人,而他们却大搞干支原理。奇哉!怪哉。
杨公好冤枉啊!这些人干着见不得人的勾当,全部硬塞给了杨公,居然明目张胆地打着杨公的招牌,说是杨公真传,天之旷大,无奇不有,看来也莫过于此奇矣。

正宗扬公风水二十四山分金立向决

立向分金线实地应用
分金线共52条,能用者正向5条,兼向20条。录制如下并逐条解析:
(下列蓝色为坐红色为向,卦象以先天八卦纳甲法取用。)
1. 壬丙兼亥巳——少男配少女,丁财两旺,巳酉丑年应之。
2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂,丁财渐退,有血光,火灾。寅午戌年应之。
3. 子山午正向—夫妇正配,富贵双全,寅午戌年应之。一
4. 子午兼癸丁----二女同居,淫乱,难产,残疾,寅午戌年应之。
5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂,主犯淫乱,寅午戌年应之。
6. 癸丁兼丑未----长男配少女,丁财两旺,亥卯未年应之。
7. 癸丁兼子午----二女同居,孤阴不生,拐骗妇女,不孝父母,寅午戌
年应之。
8. 丑未兼癸丁——长男配少女,丁财两旺,亥卯未年应之。
9. 丑未兼艮坤——长男配老母,伤少年,破财,亥卯未年应之。
10.艮坤兼丑未——老母配长男,克子伤妻,绝后,亥卯未年应之。
11.艮坤兼寅申——阴阳德配,丁财两旺,申子辰年应之。
12.寅申兼艮坤——阴阳德配,丁财两旺,申子辰年应之。
13.寅申兼甲庚——二男同居,出盗,退财,淫乱,申子辰年应之。
14.甲庚兼寅申——二男同居,出盗,退财,淫乱,申子辰年应之。
15.甲庚兼卯酉——长男配少女,丁财两旺,巳酉丑年应之。
16.卯酉兼甲庚——少女配长男,丁财两旺,巳酉丑年应之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居,主损闺秀之女,绝嗣,巳酉丑年应之。
18.乙山辛正向—丁财两旺,不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居,犯官司,损女人,巳酉丑年应之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居,丁财两败,绝嗣,寅午戌年应之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居,丁财两败,绝嗣,寅午戌年应之。
22.辰戌兼巽乾——先天配后天,丁财两旺,寅午戌年应之。
23.巽乾兼辰戌——先天配后天,丁财两旺,寅午戌年应之。
24.巽乾兼巳亥——二男同居,吐德痨病,少亡出寡,亥卯未年应之。
25.巳山亥正向—富贵双全,不怕空亡,亥卯未年应之。三
26.巳亥兼巽乾——二男同居,淫乱,出寡,绝后,亥卯未年应之。
27.巳亥兼壬丙——虽阴阳配合,但犯廉贞,败财少亡,亥卯未年应之。
28.丙壬兼巳亥——犯文曲,败绝,,先三房后长房,亥卯未年应之。
29.丙壬兼午子——中男配中女,丁财两旺,申子辰年应之。
30.午子兼丙壬——中男配中女,丁财两旺,申子辰年应之。
31.午子兼丁癸——水火不相射,丁财两旺,申子辰年应之。
32.丁癸兼午子——水火不相射,丁财两旺,申子辰年应之。
33.丁癸兼未丑——犯禄存,刀伤毒药,随娘嫁爷,巳酉丑年应之。
34.未丑兼丁癸——犯禄存,丁财两败,巳酉丑年应之。
35.未丑兼坤艮——少女配少女,山泽通气,丁财两旺,巳酉丑年应之。
36.申寅兼坤艮——犯廉贞,八杀,刀伤,寅午戌年应之。
37.申寅兼庚甲——老父配中女,先后天相逢,万事亨通,寅午戌年应之。
38.坤艮兼未丑——少男配少女,丁财两旺,巳酉丑年应之。
39.坤艮兼申寅——犯廉贞,八杀,防横祸,寅午戌年应之。
40.庚甲兼申寅——老父配中女,丁财两旺,寅午戌年应之。
41.庚甲兼酉卯——二男同居,出游荡之子,绝后,亥卯未年应之。
42.酉山卯正向—丁财两旺,不怕空亡。亥卯未年应之。四
43.酉卯兼辛乙——阴阳差错,克妻子,出荡人,亥卯未年应之。
44.辛乙兼酉卯——老母配长男,阴错阳错,丁财退败,亥卯未年应之。
45.辛乙兼戌辰——阴阳得配,丁财两旺,申子辰年应之。
46.戌辰兼辛乙——先天配后天,常得外财,申子辰年应之。
47.戌辰兼乾巽——阴阳驳杂,淫乱出盗,淫乱出盗,申子辰年应之。
48.乾山巽正向—丁财贵俱全,不怕空亡。 五
49.乾巽兼戌辰——阴阳驳杂,淫乱出盗,败绝,亥卯未年应之。
50.乾巽兼亥巳——二女同居,出盗淫乱,败财,不利老父。
51.亥巳兼乾巽——二女同居,家财渐退,巳酉丑年应之。
52.亥巳兼壬丙——少男配少女,山泽通气,丁财两旺,巳酉丑年应之。
分金线乃是风水先师杨筠松,蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法
是根据阴阳八卦河洛理数的原理,依净阴净阳,男女相配,用先后天相
见,阳龙立阳向,阴龙立阴向,调整阴阳二宅的所在。分金线有阴
阳相配之线,有孤阴孤阳之线,得男女相配则吉,孤阴孤阳则凶,阴阳
相配主生生不息,主后人兴旺,孤阴孤阳主后代绝嗣无人。因此,左兼
或右兼要小心谨慎,丝毫不能马虎,一线之差则永远无法补救。
关键要记住两句话:
可用者:兼山要净阴净阳,配卦

风水24山阴阳谁对谁错?

杨盘阴阳:申子辰、寅午戌、甲乙壬癸、乾坤---为阳(红字)亥卯未、巳酉丑、丙丁庚辛、艮巽---为阴(黑字)
玄空(蒋盘)阴阳:
天元龙--阳---乾坤艮巽,阴---子午卯酉。
人元龙--阳---寅申巳亥,阴---癸丁乙辛。
地元龙--阳---甲庚壬丙,阴---辰戍丑未。
历史上24山阴阳之争从未断绝,这个问题也成为杨公、三合与玄空互为非难的焦点之一。本文试着从以下角度分析,看看能否于理相合:一、杨盘24山阴阳一看就知是按照两分法划分,两分法的准绳就是,太极分开,一分为二,成一阴与一阳。这样划分并在罗盘标明清楚的目的是,指导风水运用时遵循净阳净阳法则,以及寻找山水阴阳交媾,最佳配合原理。二、玄空法为什么接受24山阴阳二分法?是因为“
五行不在干支定,而在玄空卦内寻
?”问题并不如此简单。
1、看玄空盘之阴阳,明显不是按阴阳二分法划分。不按二分法划分之阴阳,能叫一阴一阳么?2、玄空之阴阳更象是按三分法划分的。这种划分法与
西方星相学的星座模式性质三分法
颇有相似处:十二星座,按模式性质划分可以归纳为三类:
第一类基本性:戌辰丑未
第二类固定性:子午卯酉
第三类变动性:寅申亥巳
这与玄空三元大卦何其相似。这种三分法却是阴阳法下面的细分。三分法之下,还有
四分法——地火水风(从能量元素角度),
五分法——金木水火土(从能量元素细分角度)。3、如此那么我们是否可以这么说,玄空所讲的24山阴阳并不能严格地说是阴阳?《沈氏玄空学》里所论证的24山阴阳本原是牵强的?话虽然这么说,但是,玄空学说为什么又坚持自家的看法,并认为这是玄空法的独特之创举呢?4、本文认为,玄空法领悟到了与杨公、三合法之精髓“阴阳交媾”(或叫连珠)异途同归的一条路。按实际推演,玄空的三元大卦似乎串连更广,给人更有体系之感,其达到的目的与杨公三合并无不同。
三、如上分析,杨公三合与玄空
孰是孰非是否不再费口舌了?他人之口谁能堵塞?本文只是认为杨盘讲的24山是以阴阳划分的性质,蒋盘讲的24山是以三分法定义的性质。

风水上静阴静阳的用法

这个是来水去水的问题,以来龙而论的问题.平房和阴宅就是运用这个来勘察阴阳配合以及平衡的.现在楼盘也是以勘察来水去水来选择住房的.哈哈你问的是操作问题,实在难以告知.哈哈.还望谅解.在就是你可以学其他的风水,比如八宅,过路,奇门,六爻等等
赖布衣公“万物之生,不生于一,必生于二”,“奇要配奇,偶要配偶,洛书位上排先天”。“阳龙则喜阳水、阳砂,立阳向;阴龙则喜阴水、阴砂,立阴向。”
九星水法与纳甲还原法;
九星水法;九星者,即一白贪狼星,二黑巨门星,三碧禄存星,四;九星水法,又称辅星卦水法;例如:坐甲向庚,庚纳于震,故以震卦中爻起翻,震卦;纳甲还元法;在八卦所纳之二十四山;因此运用本节,须熟知二十四山纳甲方成;上节“九星水法”各山之图,即有标明各山之还元位;曜杀与劫杀;曜杀者,虽亦引用八煞口诀(见八煞水法一节),但其;八煞以向首为忌;坐山不忌
九星水法与纳甲还原法
九星水法
九星者,即一白贪狼星,二黑巨门星,三碧禄存星,四绿文曲星,五黄廉贞星,六白武曲星,七赤破军星,八白左辅土星,九紫右弼星。九星在水法的运用上,非以一白,二黑,三碧之顺序来作卦变,而是以一武,二破,三廉四贪,五巨,六禄,七文之序,用此七星,而将辅弼二星弃而不用。也就是将向首所纳之卦,以先武曲星,再破军星,再廉贞星,再贪狼星,再巨门星,再禄存星,再文曲星,再回本位即伏位(亦辅星)之顺序翻变,而将所翻得之卦,即为该局吉凶卦位,以此作为纳水之依据。

找三合古法风水书籍

没有的!现在的书都是以钱为主,没有以质量真实为主的。就比如你想学开飞机。你买到的书会说“你按那个键它就会飞起来了”
这个道理

三合风水立向公式

三合风水有三合古法、三合新法、向上三合之分。

三合古法是目前最为隐秘的风水术,用天盘双山配十二长生消砂纳水。

三合新法在罗经上增添了人盘,使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法,但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。

向上三合将风水的龙、穴、砂、水、向五要素,用立向作为最终的统一,并从向上起长生,而把最关祸福的龙水降为次要地位。

三合的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合。三合又指的是生、旺、墓三合,也就是地支三合。如木生于亥,旺于卯,墓于未。但是三合风水的核心不是地支三合,而是龙、水、向三合连珠。

龙要合向向合水,水合三吉位;合禄合马合官星,本卦生旺寻;合凶合吉合祥瑞,立地见分明;成败定断何公位,三合年中是。

三合古法风水讲究的是父母三般卦,要求龙的入首、坐度、水口三卦合一。

扩展资料

1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。

比如壬子方来龙,水口在乙辰,说明就是水局。坤申来水,水出乙辰。不管是什么方来龙,完全可以定为水局。

2、以水口定局。

无论什么地,只要它的水口能归于本局的正库。就完全可以定局。这个在坐山三合上显得非常重要。有了这个水口,就可以定局,不管立什么向,只要分金正确就行了。以水口定局是坐山三合最重要的定局之法。

展开全文