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奇门和周易区别,周易厉害还是奇门遁甲厉害

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  • 《易经》与《周易》有什么区别谢谢了,大神帮忙啊
  • 怎样理解《周易》的奇门遁甲?
  • 周易与易经的区别
  • 《奇门遁甲》和《易经》哪个更实用??
  • 易经和奇门遁甲有什么区别
  • 《奇门遁甲》和《易经》的关系
  • Q1:《易经》与《周易》有什么区别谢谢了,大神帮忙啊

    易经与周易不是一回事。 《三字经》:“有连山,有归藏。有周易,三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首,归藏易以坤卦为首,周易以乾卦为首。三易都是64卦体系。 而64卦体系是八卦重叠而成。八卦之体,古人称先天八卦,《说卦》上:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”先天八卦方位图的方位是:南乾天,西南巽风,西坎水,西北艮山,北坤地,东北震雷,东离火,东南兑泽。 与先天八卦对应还有后天八卦,《易大传-说卦》中的一句话:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”紧接着这句话后面,《说卦》中有一段说解:“万物出乎震,震东方也;齐乎巽,巽东南也,齐也者,万物之洁齐也;离也者明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也;坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤;兑正秋也,万物之所说也,故曰说言乎兑;战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也;坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎;艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。” 后天八卦图的方位是:南方离火,西南坤土,西方兑金,西北乾金,北方坎水,东北艮土,东方震木,东南巽木。 而先天八卦起源于河图,伏羲受河图,画先天八卦。《尚书

    Q2:怎样理解《周易》的奇门遁甲?

    如何才能学好奇门遁甲
    ***,基础知识不仅要记住,还要背熟!熟练到和计算一加一那么简单!象宫,门,星,干,神,将的象数理含义、干克应、门克应,这些必须记熟记牢!
    ***,要从心里热爱周易这门科学,要有良好的心态,要有持之以恒的决心。学奇门应该书读万遍,而不是读书破万卷!不怕出错,百看不厌才能有所收获。
    ***,初学应该以看一种书为主,最好是一个人写的书!切忌贪多求快!因为奇门的分类很多,每个人的断卦思路都不一样!如果看的太杂,则找不准技巧和思路-,反而不利于水平的提高。比如张志春断卦,善于从大处着手,而杨易营断卦,分析的就很细腻。如果同时看张和杨的实例,很难抓到断卦的思路。
    ***,该休息的时候一定要休息,劳逸结合。有时学到一定的程度会出现头疼的现象,这时一定要休息,反省自己的不足。有时头疼都是由于基础知识没有记熟引起的。头疼时就要停止看书,或者是熟练之前所学的知识。如果还往前前的话,只能是使头疼加剧,最后闹个头疼欲裂。
    ***,奇门遁甲预测的范围很广,可以一类一类的学。切忌贪多求快。也可以专功一种。比如预测投资经商方面的事,或是学习预测命运婚姻之类的事情。
    ***,奇门遁甲的八门克应,十干克应比较难记,但只要时间长了肯定能记熟。至于十干克应,主要以理解为主。等理解透了以后,在背就容易了。比如说己加辛,为什么叫做游魂入墓,主要是辛为甲午辛,己为甲戌己。己为火墓,午火遇到戌自然就入墓了。
    ***,对于预测的思路,每个人都有所不同,但结果都是一样的。只要把握好断卦的要领记住,熟练了基础知识,一般都能准确的预测。预测时取用神是最关键的,一般只要把基础知识记牢都可以准确的取准用神。目前国内最好的断卦思路应该是高俊波的三传断局思路。这个在目前出版的所有的奇门遁甲书中都没有,可以购买高俊波的光盘去学习。
    ***,目前国内学奇门者看《神奇之门》的比较多。神奇之门一书中的理论知识确实很好。神奇之门中的理论知识只占整个奇门理论知识的十分之一。至于书中的预测实例,看熟就可以了,不必深钻。
    ***,奇门遁甲的最高层次是用奇门遁甲局推演64卦。一个六爻卦包含两个卦像,一个奇门遁甲局,可以概括为八个六爻卦像,外加星门神将方面的知识。可以说一个奇门局所含有的信息量是一个六爻卦的四倍还要多很多层信息。
    ***奇门遁甲的最高应用是奇门择吉,而不是奇门测事。还有就是预测天时气像,像地震,泥石流,洪水之类的预测,才是奇门遁甲的最高应用。单独用在算命方面太过于侠隘。也不利于自己水平的提高。
    ***关于起局方面,目前国内用拆补法起局的比较多。但是用拆补法所起的局像的准确率最高也就是70%。有时候用置闰法或是直接按照上中下三元的顺序起局,准确率会更高。

    Q3:周易与易经的区别

    周易赋
    胡秉言
    鸿濛混沌兮,孕盘古,无极始出兮,太极来。初生两仪兮,列四象,衍生八卦兮,智慧开。始祖伏羲,长坐方坛、听八风之气,观草长莺飞,审雷霆雨雪,察四季消长,度鹰翔鱼跃,悟八卦之魂,生八卦之理。开阴阳之道,正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈,赤文绿字焕东周”。 人奉之为神,尊八卦祖师。开华夏之文明,蕴奥妙神奇矣。
    西伯姬昌兮,演文王八卦。推论解读兮,八八六十四。叠加成象,鉴析准确。乾坤立道列南北,造化天地成万物。雷声震震曰善教,巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑,离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适,兑喜悦悦善照临。
    下古孔子兮,精修十翼。察言、观变,制器、卜占。取义象位之说,阐阴阳之对立。成系统之世界观,释宇宙万物和人类社会之变化。强宇宙变化之生生不息,说“天地之大德”,提“穷则变,变则通,通则久”之精论,。告后人“物极必反”之思想,调“居安思危”之忧患。倡“顺乎天而应乎人”,张自强不息,变革以成伟业。以“保合太和”之最高理想目标,承“和谐”之思想。立“易与天地准”。拓模糊解释现实之精确,确立易卦包罗万象之精髓,八卦定吉凶,吉凶生大业。人更三圣,世历三古。阴阳互应,刚柔相济,厚德载物,唯有周易。易道深矣。“求千太万后之果,明千思万绪之象”,经上下几千年,收无数仁人志士之鉴析,成群经之首而不愧。
    古哉周易,新哉周易,东方文化之核心。天开新宇兮,浩正气,地现阡陌兮,展心懿。古为今用取精华,阴阳二进举世奇。揭示二元之规律,珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉,绵远若流长,用之不完,汲之不尽。“鸳鸯绣罢从君看,不把金针度与人”,玉匣存来枕边放,怎舍一时离己身。

    Q4:《奇门遁甲》和《易经》哪个更实用??

    易经,是真货。奇门遁甲,只是传闻,而其中不少是依易经的方法推算来。

    Q5:易经和奇门遁甲有什么区别

    奇门遁甲为易经的终极版,它是以易经八卦为基础,再结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素。可谓到了推测至极,我国预测学中集大成者,辨证分析处理问题,认为是天书也不过分,很难领会掌握。

    Q6:《奇门遁甲》和《易经》的关系

    中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现,出现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作,出现了诸葛亮,邵康节,等神奇的人物。上至帝王将相,下自百姓走卒,对命运预测无不趋之若鹜。 传统预测术历史悠久,典籍浩瀚,鱼龙混杂,其中的荒谬与睿智,先验与经验,迷惘与清醒,非理性与理性,诡辩与巧智,世俗与神秘,卑微与崇高,执迷与超脱,往往交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久,而且至今仍有生命力,这就不能不从它存在的历史合理性及其自身发展的规律性上寻找原因了。因此,巧合论,概率论,模糊论,操术论是这一方面涉及的话题。 预测通常有三大类方法。 一类是根据事物的外部现象推测事物发展的趋势,如象占。 另一类是由直观外象测内里事物的方法,如相术。 再一类是根据因果关系推测事物的方法,即把过去,现在和未来之间的相互联系进行综合分析的方法。 四柱预测是一门特殊的预测法,它是以阴阳变化为原理,以五行生克制化为法则,以人出生的时间为依据而进行命运预测的。 下面我们具体看看这一方术的发展情况: 四柱预测俗称算命。 作为俗文化的一种,算命术吸取了中国传统文化的精髓,并做了深入浅出的运用,从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。 算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。 由于人们思维的精密和演算经验的丰富,算命术逐渐形成了一个很大的系统,这个系统逐渐也复杂化,以致于只有职业算命家才能掌握。 由于人们在日常生活中非常关心自己的前程,加上占主导意识的天命意识的熏陶,人们认定人一生的富贵贫贱,吉凶祸福,以及生死寿夭,穷通得失,乃至考场中榜,商场盈利等,无一不取决于冥冥之中的某种力量,这就是命运。 算命术能预示一个人的命运,而且还可以趋吉避凶,这样,相信算命术的人越来越多。 因此作为一种意识形态,古代似乎还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。

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