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家肖有哪些生肖,十二生肖

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  • 哪些生肖属于家肖?
  • 家肖加天肖是哪些生肖
  • 家肖福肖是那些生肖
  • 十二生肖的家肖是哪些?
  • 十二生肖的所有简介?
  • 12生肖是什么
  • Q1:哪些生肖属于家肖?

    这是不干净的东西 尤其是猫 你仔细想吧 你是不是去别人家里 或者你家人 去别人家里 借了东西或者要了什么东西 这个猫是别人家的家神 因为非常小气 所以还有别名叫毛鬼子 小神 也叫跟女神

    Q2:家肖加天肖是哪些生肖

    整体概况
    天秤座逐步陷入低朝的运势,到了2011年也算是触探到谷底了,所以接下来的转折也只能更好、不能再差了。原本你已老实适应了土星的低调度日,却不料后来木星和天王星却来闹、破坏了整个局面。由于面对到许多人事变化,你难免感到冲击与震撼,也因此而让你有了大辐的改变或调整。下半年随着木星脱离对宫,紧绷的局势逐渐松开,你也获得更多空间和时间让自己能有更多沈淀。
    功课学业
    这一年天秤座有必要整顿历来所学的课业内容,将以往问题都彻底解决,想要硬给他盖过、是混不下去的。而今年想要学业工作兼顾的话,功课表现会不佳,甚至互相拖累,专心一致会比较好。更不用说别让恋爱或交友的情绪心思,来干扰求学或准备考试了。今年应考的你会感到困扰的是,在学平时成绩表现比较好,遇到一些大考或检定表现却不够理想,得多一层警觉心了。
    工作职场
    天秤座重视均衡,当然一向希望工作和休闲之间是平衡的,但不知曾几何时失去这种均势已久,甚至陷入越努力越繁忙的状态中。以致于天秤座已经在事业的压力之下生活很长一阵子了,在2011年这样的恶梦很可能仍然继续启动着!冥王星压境不说,土星还来罩顶之外,木星和天王星更来同时对冲,这一年状况很可能加剧。如果不能彻底找出问题核心根源,是很难扭转这一切的,而化解难题在乎一心,要能洞悉自身的问题和盲点,以及从事行业和职务的本质,客观评估和进行改善。
    金钱理财
    天秤座在这一年的金钱运势算是较佳的一环了,年初财运是接续前一年而稳定成长的,虽然工作称得上焦头烂额,但是此番拼命之下还是有丰富收获的。虽然上半年很清苦,但到了下半年之后有了转机,收入方面更会往上攀升,只要善于理财是能够有笔象样积蓄的。 ◎金融投资方面的运势:上半年平平无奇,下半年却机会频频,投资是你今年财运的最夯管道,可透过一连串的攻势赢得财富,有些特殊的类股或对你特别有利,相信你在此方面的好运和判断力吧! ◎不适合投资项目参考:记得不要接触合伙、合作相关的形式,独立作业才有佳运,而且旧的项目也不比新标的来得好运!
    恋爱婚姻
    这一年的星象为天秤座带来人际关系很大的变化波动,恋爱感情层面也受到影响,一开始就有木星和天王星等星体进入对宫,关系可能有急遽的变化,不然就是激起冲动或实时的决定。下半年木星离开对宫,冲击力道也没那么强了,于是关系会逐渐趋于平稳,你也拥有一颗成熟稳健的心。 ◎有伴侣的你:要注意两人关系急速生变的状况,别导致到分手离异的地步,良好的沟通和诚意是最佳润滑剂。对于关系的进展不该躁进,有诚意才能成功引导至你向往的方向。 ◎单身的你:在偶然状况下可能有迅雷勾动地火的情事发生,但最终究竟成不成,还是都要看天时地利人和了。

    Q3:家肖福肖是那些生肖

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    内容预览:
    却说天地未开之前。世界宇宙,本是一片无边的混沌,混沌之大无边无涯,没有时间空间之分,亦无上下左右之别,混沌之中平静异常。混沌从来不记年,也不知道过了多久,混沌深处突然传来大希音,嗯...哼...叱...是为混沌中最初始的声音,有大造化,大威能。那无边无尽的混沌,都被这三道声音震动的突然翻滚起来,又是一刹那,也可能是亿万年,混沌中凭空生出无数的,玄黄之气,紫色鸿蒙之气,黑色都天神煞之气。此三种气体皆是大道孕育,混沌化生,有大造化,大威能。三气各自纠结缠绕。其中紫色鸿蒙之气,凝结缠绕,化为五十道鸿蒙紫宵之气。互相缠绕,旋转,游动。姿态各异。观其轨迹似乎就是道之体现,让人沉迷。
    混沌之中不知年,又是一刹那,也可能是亿万年,忽然五十道鸿蒙紫宵气,猛的大方光芒,翻滚的混沌都被其影响,突然间陷入平静。可见其威能之大。此时混沌之中,却是有了时间,空间,阴阳,五行演化。如此九九八千一百个元会,紫光似乎是已经覆盖了整个……

    Q4:十二生肖的家肖是哪些?

    十二生肖的家肖是猪,羊,狗,兔,鸡,牛,马。
    2023年对于属牛人而言,是本命年值太岁的年份,健康运势方面本就不乐观,身体容易出现各种毛病,加上有“剑锋”和“伏尸”两大凶星飞临,健康更是雪上加霜。受凶星影响,属牛人本命年里有受伤、开刀的风险,开车一族或工作需要接触金属的朋友,要引起重视。开车和工作都要小心谨慎,同时不宜参与攀岩、蹦极、潜水等高危的户外活动,以免遭受意外伤害。属牛人本身性格较为固执不懂变通,在本命年和“华盖”的双重影响下,情绪变得更加不稳定。华盖对人情绪不利,在其作用下属牛人今年情绪负面,易出现闷闷不乐和精神紧张的情况,甚至会影响睡眠质量。建议多出门旅游,做适量瑜伽、太极等静态运动放松身心;也可以考虑报读绘画、摄影等兴趣课程减压。本命年属牛人健康运不佳,建议要定期做好身体检查,也可以选择在2023年年初时候去献血或洗牙,主动应验血光之灾。开车人士也要注意安全,不妨在车上挂一串杨信通庆易明居车挂作为爱车的吉祥饰物,寓意全年路路平安,大吉大利。要想健康更有保障,可以买旅游和意外保险,平时注意养生,多做赠医施药等善举,有助提升健康运势。犯太岁的年份,家运受冲严重,属牛人今年可能会受漏水、噪音等问题的困扰。建议在家居中做小型装修、维修或更换家具等提升家运,并多关心自身和长辈的健康。

    Q5:十二生肖的所有简介?

    不一定,没有没听过穷山恶水这个词呢

    Q6:12生肖是什么

    生肖的由来
    [编辑本段]
    作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十像于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
    关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……”
    上面说到"未,马也,盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧?
    《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
    和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载: “寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠也,酉,鸡也。 卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”
    以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说: “辰为龙,巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
    如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
    到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗,其言曰:
    “鼠迹生尘案,牛羊暮下来。
    虎哺坐空谷,兔月向窗开。
    龙隰远青翠,蛇柳近徘徊。
    马兰方远摘,羊负始春栽。
    猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。
    狗其怀物外,猪蠡窅悠哉。”
    这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
    从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释。
    部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下,对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇),对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
    原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份,以求月月平安,驱除四方疫鬼,照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜。
    民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日,今日为鼠日,明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天,一个月三十六天,一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
    一是民间传说故事中的生肖排列。
    汉族民间故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
    二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
    黑天苟地,混沌一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛。寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。 卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔,这样,卯便属兔了。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ,四月的卦象,值此之时,春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。另外,巳时为上午,这时候蛇正归洞,因此,巳属蛇。午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳,踏地为阴,马在阴阳之间跃进, 所以成了午的属相。羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申。酉为月亮出 现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此,酉属鸡。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗。接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状态,如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
    三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
    动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部 分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。郎瑛的归类法,是借洪巽的分类法, 二者大同小异。
    以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富,这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容,另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类,将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连,将阴阳、五行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象。
    中国人的生肖信仰
    [编辑本段]
    生肖本是用于纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”,认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展,他们认为,日月是阴阳之源,金、木、水、火、土五行是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜,日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天,日曜日是星期日,月曜日为星期一,其余依次类推。主宰一切,而十二生肖分置于天,以纪十二辰,以七曜统之,因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染,成为民间信仰的一部分。
    自生肖观念在民间出现以后,它随着算命术的盛行在民间流传不衰,民间认为,五行中的每一种要素都是相互制约的,对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调,使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应,从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人,由于出生的时辰不同,性格、命运也会各异。

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