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  • 阴宅阳宅风水知识,有多少你知道
  • 沫字取名寓意
  • 手上戴的佛珠十二颗好吗
  • 女人梦见抱着一个小男孩
  • 怎么算手机号码吉凶
  • 数字能量学计算手机号码和号码改运相比那个更加实用呢?
  • Q1:阴宅阳宅风水知识,有多少你知道

    所谓的阴宅其实指的是先人居住的地方,而阳宅其实就是我们在世之人所居住的地方,可见阴宅与阳宅在本质上就有很大的不同,但无论是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势凶吉,固然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都必须要了解,那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎么样的呢?

    阳宅风水

    阳宅也就是房屋,是用来人们休息与工作的场所,每天我们阳宅中所度过的时间是非常的长,因而阳宅的风水格局与我们的身心健康有着非常密切的联系。阳宅的外部环境包括龙、砂、水以及地质、交通等多方面的自然环境与人文地理,而内部的格局则通常包括有通风采光、功能区、房屋形状以及楼层、颜色等。

    一般情况下,阳宅风水需要与形势、理气相配合,从而达到人与自然的相统一。其中包括建筑物的形状、马路、水、路、道等的影响,在阳宅的西面有大路,在风水学上属于是吉象,并且是大吉,但如果是阳宅的大门向面有马路横过,则会影响到风水。另外在阳宅的西北方向有大树也属于是大吉之象,可以起到守护住宅的作用。

    阴宅风水

    阴宅就是安葬祖先灵柩的地方,是祖先用来长眠安息的地方。阴宅当然也是需要来讲究风水的,只有把祖先安葬在绝佳的风水福地,才能够带给子孙后代吉祥如意。对于阴宅风水的选址,一般情况下周围的环境很重要,在风水学中,阴宅的地址多选于山明水透之地,即有山脉、有源头,把祖先安葬于此,可以使得后代平安顺利,富贵兴旺。好的地方都是祖上积德行善之后所得,其次就是要阴宅周围的土质要好,远离一些污染的物体,如果阴宅的周围的土质比较贫瘠,在风水学中属于大凶之兆,对于后代也非常的不利,并且要远离一些污浊的水源。

    一个好的阴宅风水往往需要具备很多的条件,如主山、少祖山、祖山等背山,并且前面最好有水相绕,并且水不宜太急,天门要打开,地户要关闭,这样才能够水存气,并且这也是最为理想的风水阴宅。在选好阴宅地址后,要结合周围的情奖品来进行装饰与修造,所修建的阴宅建筑尺寸需要符合相关的尺寸,从而使得阴宅建筑要与周围的情况相匹配,达到天人合一的效果。

    阴宅与阳宅的风水基础知识介绍大全

    阴阳宅风水之气气,在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为,气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化。《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。”气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。人要避死气、乘生气,就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵。因此,风水术实际是“相气术”。风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易,气之始曰太初。……一气积而两仪分,一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。这段话,是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为,气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母。水者,气之子。气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知,山脉和河流都可以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。风水术还认为,气决定人的祸福。有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位。……正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌干;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌干,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。”这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。因此,“理气”是风水术的之一。风水师认为,理寓于气,气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。实际上,“理气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了。此外,又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气。一白好,五黄好,六白好,八白好,九紫好,此为五吉。又忌四凶,二黑宜忌,三碧宜忌,四绿宜忌,七赤宜忌。”这种吉凶划分,不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”据风水师说,望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说,其实,这是毫无依据的。阴阳宅风水之阴阳明阳本指日照的向背,向日为阳,背日为阴,后来用以说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;至为阳,去为阴;动为阳,静为阴;速为阳,迟为明;昼为阳,夜为阴;等等。风水术以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟,江山延衰。融结阴阳,磅礴宇宙。冈骨既成,源脉已透。以钟形势,以通气候。以清以浊,以奇以偶。精积光芒,呈露星宿。以孽衰微,以孕福寿。”又说:“东南方,阳也。阳者,其精降于下。西北方,阴也。阴者,其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造,非人力所能成。一有增损,不但无益,且所以伤之也。肤腠割之,小者耳鼻伤之,大者伤至于丹元,则无用矣。”依照这个观点,风水先生很忌讳挖山开塘,以为伤了阴阳之气。风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来,因此,人要适从于阴阳,不得违背阴阳,顺者昌,逆者亡。俗语云:“大门朝南,子孙不寒;大门朝北,子孙受罪。”南为阳,北为阴;住宅朝南,为阳,有吉。住宅朝北,为阴,有凶。相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出:“太极既定,次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴,晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙,宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙,宜阴穴,反此皆有凶咎。”风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云:“阳作必借阴气一吸,阴作必借阳气一嘘,即阴来阳作,阳来阴作之义。若阳来阳受者,则见福舒徐;若阴来阴受者,则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此,阴阳还可以作为各种术语的本义词,如逆顺即阴阳的别名。看地形时,“逆中取顺者,因脉逆转而求。顺中取逆者,因脉顺流而出。三阳从地起为逆,三阴从天降为顺。阳脉为逆,阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩,是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是,风水将它与人事吉凶相附会,必然堕于诡辩的泥坑。阴阳宅风水之四象“四象”一词最先出自《易·系辞》,说“太极生两仪,两仪生四象”,四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词,不过,这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时,选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿,每个七宿联系起来想象很象一种动物。如,东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,角象龙角,氐房象龙身,尾宿象龙尾,它们连起来象一条腾空而起的龙,于是先哲称东方为苍龙;南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,柳为鸟嘴,星为鸟颈。张为嗉,翼为羽融,它们连起来象一只展翅飞翔的鸟,于是先哲称南方为朱雀。此外,北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲,故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿,象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长,《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象,称为四象,又称为四灵。“四象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”《疏》:“前南后北,左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”这里,朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南,左西右东。古人的地图是倒过来的,下北下南,这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上,以“四象”的形象及动作譬喻地形,又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载:“格随军西行,过毋丘俭墓,倚树哀吟,精神不乐,人间其故,辂曰:林木虽茂,开形可久。碑言虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。不过二载,其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说:“经曰地有四势,气从八方。故葬以左为青龙,有为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂音拒尸,朱雀不舞者腾去,土圭测其方位,玉尺度其遐迩。以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。以水为朱雀者,衰旺系形应,忌夫湍流,谓之悲泣。”“四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛,就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青;西方是白虎,土色为白;南方是朱雀,土色为红;北方是玄武,土色为黑。中间的土色是黄的,象征人。这些土,是明清时期由四方的府县专程运来,表示四方朝贡,天下祥和之征。

    谈谈关于阴宅阳宅风水的基础知识介绍

    什么是阴宅:

    1、阴宅,就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟墓,是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。阳宅要看风水,阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地,必能带给子孙后代吉祥如意,反之,如果风水不好,后人轻则诸事不顺,重则噩运不绝、家庭破裂。

    2、阳宅即房屋,是人们休养生息和工作的场所。最主要的是住房和工作场所。随着工业化的发展进程,除野外工作的农民外,人在阳宅中度过的时间越来越多。阳宅的风水格局与身心健康的关系是非常密切的。

    3、阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。阳宅占三,阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的,阳宅可以占四成,但不会有更多,其力度不会超过阴宅是可以肯定的。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多了。寻龙点穴,龙山向水的配合等均属于阴宅风水的范畴!

    阴宅风水入门基本知识:

    1、入山寻龙原则,总括来说,阴宅风水学入门,你要知晓基础的几个步骤,首先我们需要的做的就是入山寻龙,这种条件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处,因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势,阴宅风水观察环境很重要,如果如砂环水抱,那么表示其周围能够找到吉低作为墓地,而如果是砂飞水走附近就没有吉地。无法聚气。

    2、依山傍水原则,考虑环境、不管是土质还要考虑周边的风景情况,而这也是阴宅风水学入门之一,找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就为依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺,择水,可以令财源滚滚。所以地方找好了旺的就是后嗣是人丁。依山傍水,石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。说的就是山水环境对好的阴宅风水有多重要。

    3、明堂开阔的原则,从古至今人们都对这阴宅风水很是介意,阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱,人丁兴旺的大事情,稍有马虎,对不起的不光是先人,还会 害了后人,所以我们在打造风水的时候阴宅风水学入门要体现掌握一二,除了以上讲到了几点外,选择墓地,明堂开阔也是一点,风水认为明堂开阔有利于孕育人 材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不 宜设在窄小局限的山谷。

    4、屈曲蜿蜒的原则,在阳宅风水中,直冲被视为不吉,人们认为气直冲,有煞气损风水,而爱阴宅风水中也是这样一个衡量标准。墓地如何挡住煞气呢,风水原 理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽,道路有回旋,这样的墓地才被视为是吉地。所以我们在选择墓地的时候要注 意,四周要宽阔,但是道路要回旋。

    5、前朝后靠左右抱原则,阴宅风水好不好,还要看前后有无有靠山,而这也是阴宅风水学入门之一、 阴宅风水流传着这样一句话“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”讲的就是如何考虑阴宅周边的地势情况,吉地一般都是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

    阳宅风水:

    大门风水:

    大门是家宅的气口,吉气自大门而入,煞气也是从大门而入。所以在风水当中门相当于家的咽喉部位,所以大门风水非常重要。而主宅的坐向也同样不能马虎,坐北向南,坐东向西为吉。坐北向南为最好,因在寒冬腊月住宅可挡寒风。有充足的阳光,常见坐向为壬山丙向。大门外明堂要宽阔,有水为上吉。家居卧室入门风水。

    卧室风水:

    卧室可小不可大,大不聚气,人在其中阳气不旺,损健康,而卧室要有开窗,保证能够有阳光洒进房间,一来滋养气场,二来能够起到杀菌除螨的功效。床的布置忌床头不宜横梁压顶,床不宜四面不靠,床不宜对着房门。卧室最好不见镜子,那拿梳妆台来说,其有镜子,就不宜对床,镜子属阴,损阳气。很多人喜欢在卧室摆放植物,卧室放置盆栽能够调节空气,只宜放一盆或两盆为宜。多方则生蚊带病菌,花草之木为阴性植物,宜招阴灵,带阴气,所以少摆一两盆可以。

    厨房风水:

    厨房和炉灶不宜与睡房相邻或相对。厨灶门不宜与厕所门相对。厨房属火,厕所属污水,水克火不吉。炉灶不宜有横梁压着。炉门不宜对门对窗。

    书房风水:

    书房风水好坏,直接影响家庭文化事业的发展。书房风水如对家长、小孩都有利。所以,书房位置放在巽方或干方位,家长书房宜放在干方,小孩书房宜放在巽方,或者放在各人的文昌方位。文昌位的寻找可根据每个人五行去找,书房门忌对厨房门,忌对厕所、洗澡间门,忌对走廊。

    厕所风水:

    厕所的设置最好在家居空间的隐蔽位置,厕所不能与厨房、卧室直对,不宜放在房屋的中心位置,而现在很多人喜欢用玻璃格局出这种半开放的卫生间,其实这在风水上是不利的,虽然样式设计好看,但是风水讲求卫生间这种浊气产生之地要隐蔽。

    上文就是我们想与大家所谈的有关阳宅风水学入门知识问题。我们相信:大家按照我们所说的去购置处于合适地理位置的新房,以及布置家居,那么您和您的家人们的财运、健康运蹭的飚长,那也是完全可能的。所谓的“环境可以改变一个人”,就是这个道理。不然,也不会有“孟母三迁”这一说了。

    Q2:沫字取名寓意

    沐字取名属性及五行属什么:
    沐字的拼音:mu
    沐的繁体字:沐(若无繁体,则显示本字)
    沐字的起名笔画数:8
    沐五行属什么:水
    沐字的取名数理吉凶:吉
    沐是否为姓氏:是
    说明:“沐”字有几笔几画,是根据康熙字典及五格姓名学而来,并不一定与新华字典的笔划数相同。“沐”字五行属什么、“沐”字的取名吉凶,则是根据周易万物类象推断,仅供起名参考。
    沐字的含义及解释:
    沐 <动> (形声。从水,木声。本义:洗头发) 同本义 [wash one's hair;shampoo] 沐,濯发也。——《说文》 予发曲局,薄言归沫。——《诗·小雅·采绿》 共王之沐浴。——《周礼·宫人》 沐则心覆。——《左传》 诸侯皆有汤沐之邑也。——《公羊传·隐公八年》 夫子助之沫椁。——《礼记·檀弓》 且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。——《论衡·讥日》 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。——《史记·屈原贾生列传》 又如:沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆(盥洗盆);栉风沐雨 芟除 [remove] 沐涂树之枝。——《管子》 又如:沐树(芟除树枝,使之无荫) 整治 [renovate]。如:沐椁(整治棺材) 润泽 [moisten]。如:沐日浴月(受日月光华的润泽) 受润泽。引申为蒙受 [suffer]。如:沐恩(清代官场中下级对上级的自称,意为沐浴着上级恩惠之人);沐泽(蒙受恩泽);沐浴;沐仁浴义(受仁义的熏陶);沐露沾霜(饱经霜露辛苦) 沐 <名> 指休假 [take a holiday]。如:沐日(休假日) 米汁。古人常用作洗头之用 [thin rice gruel]。如:沐粱(用淘粱的汁水洗头发);沐稷(用淘洗稷的汁水洗头发) 水名。即中国山东省弥河 [Mu river]

    Q3:手上戴的佛珠十二颗好吗

    这个没有讲究,要看手腕大小的。

    Q4:女人梦见抱着一个小男孩

    梦见抱着一个小男孩,工作或者学业是为了让自己过得更好!今天的你将会对工作或者学业和休息的关系,有更深的体会,也会做出适当的调整。自然有些工作或者学业狂的身边的人或上司/老师,认为这是你开始变得懒散的体现。但是作为一个人长远的发展来看,今天的做法是值得赞赏的呢。
    要出门的人梦到抱着一个小男孩,建议照原计划进行不必急。
    孕妇梦到抱着一个小男孩,预示着生女。秋冬天做这个梦可能会生男孩。
    本命年的人梦到抱着一个小男孩,预示着运势欠佳,少变动为佳,少说话免灾。
    恋爱中的人梦到抱着一个小男孩,预示着起伏不定、冷热难测,好好把握。
    做生意的人梦到抱着一个小男孩,预示着先失后得、要有信心得财利。
    读书的人梦到抱着一个小男孩,预示着虽成绩欠佳,将近录取边缘。
    梦见抱着一个小男孩有关的周公解梦
    如果你手中抱的是男孩子,预示着你的计划、愿望可以达成。
    如果你抱起的是女孩子,则可能在某事件中会发生纷争。
    梦见抱起婴儿,预示着财运相当顺利的象征。你的存款将大幅度增长,但绝对不可借给别人,因为要不回来的可能性比较大。
    梦见小孩生病或死亡,预示着你有很大的心事,或者是会有些口舌将困扰着你。

    Q5:怎么算手机号码吉凶

    手机号码吉凶算法
    运算方式如下:
    你的手机号码最后四位除以80,再减去整数部分(只留小数),再乘以80,就会得到一个数,这就是代表吉凶的数字,然后就去对号入座查表测之。
    例:①13XXXXX1234; ② 13936123456
    1234÷80=15.425; 3456÷80=43.2
    15.425-15=0.425; 43.2-43=0.2
    0.425×80=34; 0.2×80=16
    (34)就是手机号码的吉凶数字;“34”为凶。
    (16)就是手机号码的吉凶数字;“16”为吉!
    (手机号码最后四位÷80-商的整数)×80=K,“K”查表测之。

    注:如果得数刚好是整数,小数部分为“0”,则此人拥有非常人的能力,能够跳出三界外,不在五行中,这样散仙级的人物,自然是:经常处于戒备状态,对任何事都没法放松处理,孤僻性情难以交朋结友。对于爱情,就更加会慎重处理。任何人必须经过你长期观察及通过连番考验,方会减除戒备与你交往。

    *姓名笔画总数,*电话号码总和,也可参考使用下表论吉凶。
    例:电话号码为7223456 7+2+2+3+4+5+6=29;“29”即是电话号码之吉数。
    例:13272804103 1+3+2+7+2+8+0+4+1+0+3=32(吉)
    41783203 4+1+7+8+3+2+0+3=28(凶);但按数理算为“吉”。
    电话号码之“总和”测算,准确率低,只可“参考使用”;按数理算为好!



    1、3、5、6、7、8、11、13、15、16、17、18、21、23、24、25、29、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、63、65、67、68、73、81

    吉带凶

    40、42、43、50、51、53、55、61、71、75、77、78、80、27、38、58
    ×


    2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、28、30、34、36、44、46、49、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、79
    手机号码吉祥如意表(吉凶对照表)
    吉凶数字 解 释 备注
    1 大展鸿图,信用得固,无远弗界,可获成功 吉
    2 根基不固,摇摇欲坠,一盛一衰,劳而无功 凶
    3 根深蒂固,蒸蒸日上,如意吉祥,百事顺遂 吉
    4 坎坷前途,苦难折磨,非有毅力,难望成功 凶
    5 阴阳和合,生意欣荣,名利双收,后福重重 吉
    6 万宝云集,天降幸运,立志奋发,可成大功 吉
    7 专心经营,和气致祥,排除万难,必获成功 吉
    8 努力发达,贯彻志望,不忘进退,成功可期 吉
    9 虽抱奇才,有才无命,独营无力,财利无望 凶
    10 乌云遮月,暗淡无光,空费心力,徒劳无功 凶
    11 草木逢春,枯叶沾露,稳健着实,必得人望 吉
    12 薄弱无力,孤立无摇,外祥内苦,谋事难成 凶
    13 天赋吉运,能得人望,善用智慧,必获成功 吉
    14 忍得苦难,必有后福,是成是败,惟靠坚毅 凶
    15 谦恭做事,必得人和,大事成就,一定兴隆 吉
    16 能获众望,成就大业,名利双收,盟主四方 吉
    17 排除万难,有贵人助,把握时机,可得成功 吉
    18 经商做事,顺利昌隆,如能慎始,百事亨通 吉
    19 成功虽早,慎防空亏,内外不合,障碍重重 凶
    20 智高志大,历尽艰难,焦心忧劳,进退两难 凶
    21 专心经营,善用智慧,霜雪梅花,春来怒放 吉
    22 秋草逢霜,怀才不遇,忧愁怨苦,事不如意 凶
    23 旭日升天,名显四方,渐次进展,终成大业 吉
    24 锦绣前程,须靠自力,多用智谋,能奏大功 吉
    25 天时地利,再得人格,讲信修睦,即可成功 吉
    26 波澜起伏,千变万化,凌驾万难,必可成功 凶
    27 一成一败,一盛一衰,惟靠谨慎,可守成功 凶带吉
    28 鱼临旱地,难逃恶运,此数大凶,不如更名 凶
    29 如龙得云,青云直上,智谋奋进,才略奏功 吉
    30 吉凶参半,得失相伴,投机取巧,如赛一样 凶
    31 此数大吉,名利双收,渐进向上,大业成就 吉
    32 池中之龙,风云际会,一跃上天,成功可望 吉
    33 不可意气,善用智慧,如能慎始,必可昌隆 吉
    34 灾难不绝,难望成功,此数大凶,不如更名 凶
    35 中吉之数,进退保守,生意安稳,成就可期 吉
    36 波澜重迭,常陷穷困,动不如静,有才无命 凶
    37 逢凶化吉,吉人天相,风条雨顺,生意兴隆 吉
    38 名虽可得,利则难获,艺界发展,可望成功 凶带吉
    39 云开见月,虽有劳碌,光明坦途,指日可期 吉
    40 一胜一衰,浮沉不定,知难而退,自获天佑 吉带凶
    41 天赋吉运,德望兼备,继续努力,前途无限 吉
    42 事业不专,十九不成,专心进取,可望成功 吉带凶
    43 雨夜之花,外祥内苦,忍耐自重,转凶为吉 吉带凶
    44 虽用心计,事难遂愿,贪功好进,必招失败 凶
    45 杨柳遇春,绿叶发枝,冲破难关,一举成名 吉
    46 坎坷不平,艰难重重,若无耐心,难望有成 凶
    47 有贵人助,可成大业,虽遇不幸,浮沉不大 吉
    48 美化丰实,鹤立鸡群,名利俱全,繁荣富贵 吉
    49 遇吉则吉,遇凶则凶,惟靠谨慎,逢凶化吉 凶
    50 吉凶互见,一成一败,凶中有吉,吉中有凶 吉带凶
    51 一盛一衰,浮沉不常,自重自处,可保平安 吉带凶
    52 草木逢春,雨过天晴,渡过难关,即获成功 吉
    53 盛衰参半,外祥内苦,先吉后凶,先凶后吉 吉带凶
    54 虽倾全力,难望成功,此数大凶,最好改名 凶
    55 外观隆昌,内隐祸患,克服难关,开出泰运 吉带凶
    56 事与愿违,终难成功,欲速不达,有始有终 凶
    57 努力经营,时来运转,旷野枯草,春来花开 吉
    58 半凶半吉,浮沉多端,始凶终吉,能保成功 凶带吉
    59 遇事犹疑,难望成事,大刀阔斧,始可有成 凶
    60 黑暗无光,心迷意乱,出尔反尔,难定方针 凶
    61 云遮半月,百隐风波,应自谨慎,始保平安 吉带凶
    62 烦闷懊恼,事事难展,自防灾祸,始免困境 凶
    63 万物化育,繁荣之象,专心一意,始能成功 吉
    64 见异思迁,十九不成,徒劳无功,不如更名 凶
    65 吉运自来,能享盛名,把握机会,必获成功 吉
    66 黑夜漫长,进退维谷,内外不合,信用缺乏 凶
    67 时来运转,事事如意,功成名就,富贵自来 吉
    68 思虑周详,计划力行,不失先机,可望成功 吉
    69 动摇不安,常陷逆境,不得时运,难得利润 凶
    70 惨淡经营,难免贫困,此数不吉,最好改名 凶
    71 吉凶参半,惟赖勇气,贯彻力行,始可成功 吉带凶
    72 利害混集,凶多吉少,得而复失,难以安顺 凶
    73 安乐自来,自然吉祥,力行不懈,终必成功 吉
    74 利不及费,坐食山空,如无智谋,难望成功 凶
    75 吉中带凶,欲速不达,进不如守,可保安详 吉带凶
    76 此数大凶,破产之象,宜速改名,以避厄运 凶
    77 先苦后甘,先甘后苦,如能守成,不致失败 吉带凶
    78 有得有失,华而不实,须防劫财,始保平安 吉带凶
    79 如走夜路,前途无光,希望不大,劳而无功 凶
    80 得而复失,枉费心机,守成无贪,可保安稳 吉带凶
    81 最极之数,还本归元,能得繁业,发达成功 吉

    数之始为一,再而三,三而九,至九已尽。象成于二,二而四,四而八,故八卦之象备矣。
    鼓动其生成化育之基本者,即基本数:自一至九之数之离合集散;现代科学之根底,亦不外于一切数之分合离集也。
    九数相乘之九九共八十一数,是数理吉凶之数,非数目之数,所以其各数,含蓄有宇宙大自然之力量,其力量有吉凶者,亦类如天地有阴阳,物有刚柔表里,其理即同也。是故,组成号码的数字,各有字画之数理,各有各别之灵导力,是以发生吉凶,因而支配人之命运也。而号码秉有八十一灵动数之吉凶力者,乃五格之名数,互相接触,或抱合或反拨,而发生变化,非单一格,或两格之数理,就可以判断。须要考查各格之数,及综合全部之数理。考察其三才配置。细互较量以计算之,即能判断其吉凶也。
    凡是多于八十一数之数理,必须扣除八十而使其还本归元,便知该数之吉凶。
    如:八十一数也即相等于一数之吉凶;八十二数也即相等于二数之吉凶;八十三数也即相等于三数之吉凶;八十四数之吉凶与四数之看法同,余类推。
    号码与主人性格分析
    现今,不论是男女老幼,“手机”已经是每个人生活必备的随身物品之一。 手机号码作为一种随身数字符号,数理的灵动对用者来说,均有其内在的诱导及暗示力。
    手机号码在很大程度上反映着号码持有人的个人性格和处世方式,反之,个人的一些性格特征也会潜移默化被号码本身蕴藏的灵动力有所改变。通过本站的手机号码与主人性格分析结果,您可以从中获得一些有价值的启迪。
    号码与主人性格分析测算原理:
    1、先将所属手机号码(如 83123456)分拆,然后逐个数目单一加起来。
    例:8+3+1+2+3+4+5+6=32
    2、得出结果32后(一般为两位数),再一次拆开计算。
    例:3+2=5
    如果加起来的总合仍然是两位数字,继续拆开加起来,直至成为单位数字为止。
    3、最后计出的个位数「5」,就是手机所属的命运数,详细情况参阅以下对照表:
    数字为1:要面包不要爱情----
    责任心重,尤其对工作充满热诚,是个彻头彻尾工作狂。但往往因为过分专注职务,而忽略身边的家人及朋友,是个宁要面包不需要爱情的理性主义者。
    数字为2:不善表达/疑心重----
    在乎身边各人对自己的评价及观感,不善表达个人情感,是个先考虑别人感受,再作出相应配合的内敛一族。对于爱侣,经常存有怀疑之心。
    数字为3:大胆行事冲动派----
    爱好追寻刺激,有不理后果大胆行事的倾向。崇尚自由奔放的恋爱,会拼尽全力爱一场,是就算明知无结果都在所不惜的冲动派。
    数字为4:高度戒备难交心----
    经常处于戒备状态,对任何事都没法放松处理,孤僻性情难以交朋结友。对于爱情,就更加会慎重处理。任何人必须经过长期观察及通过连番考验,方会减除戒备与你交往。
    数字为5:好奇心旺求知欲强---
    好奇心极度旺盛,求知欲又强,有打烂沙盘问到笃的锲而不舍精神。此外,你天生有语言天分,学习外文比一般人更易掌握。
    数字为6:做事喜好凭直觉----
    有特强的第六灵感,性格率直无机心,深得朋辈爱戴。感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感做决定。
    数字为7:独断独行/吸引人----
    为人独断独行,事事自行作主解决,鲜有求助他人。而这份独立个性,正正就是吸引异性的特质。但其实心底里,却是渴望有人可让他/她依赖。
    数字为8:热情/善变梦想家----
    对人热情无遮掩,时常梦想可以谈一场戏剧性恋爱,亲身体会个中悲欢离合的动人经历,是个大梦想家。但对于感情却易变卦。
    数字为9:自我牺牲/性格被动----
    习惯于无条件付出,从不祈求有回报,有为了成全他人不惜牺牲自己的情操。但讲到本身的爱情观,却流于被动,往往因为内敛而错过大好姻缘。
    更换新号说明
    如号码测算结果不佳,加之姓名三才配置配备不良,或本命流年运势波折,建议易号,使祥和愉悦之气随呼叫而来,可逢凶化吉。
    更改良号须经多少时间,型定方显奇效,符号之最大灵效,乃系在于使用 (呼唤) 而生,所以凶号只要不再呼唤而使用之,则凶亦退去而不来临。更改为良号,开始呼唤以使用之算起,号令天下,则吉祥数理随其呼叫而来,于常呼叫之间,而其灵动力就开始作用了,自然会招来幸福 (包括财源、安全、健康、感情、寿命在内,皆受良号之美好影响) 。而良号须使用三年,而又至少有三百人认识您这个新号,而后新号之善力至此才确告定型,并发挥战胜了旧号之凶力,至此时始得欣庆良好,新号已完全取代了旧号之位了。

    Q6:数字能量学计算手机号码和号码改运相比那个更加实用呢?

    应该这样回答:各有千秋!
    数字能量学以天医、延年、祸害等名词论吉凶更接地气,适合老百姓。号码改运分五行、排位置、讲格局更适合企业老板,有个性的自媒体人。

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