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八字连环拳,形意拳八字功的用法

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  • Q1:岳氏意拳五行精义

    上编 意拳总论

    意拳者,拳之内家者也。用合天地,化生万物之形;体本五行,循环生克之意。盖天地之初,混混沌沌,茫然大气。既无归宿之可指,复无界限之可言。逮岁月嬗递,略就范围渐成一气继则轻清上浮,重浊下降,阴阳剖判。阴阳再合,遂成三体。于是五行循环化生万物。此天地进化之大概也。夫人身配天而生者也,其于养生之术,运动之道,须准天地进化之自然。而潜心顺修,复按五行生克之意而动静不乖,尤复旁参万物之变,而交推互证,庶几揽阴阳,夺造化,生生不息,幻变无穷,此意拳之妙用,抑亦养生不可须臾离者也。若形意之拳净原浑虚,动充四体,翩若惊鸿,婉若游龙,敛而不局,放而不肆,约而不迫,张而不疏,神恬而不涉于寂,体静而不沉于枯,还精于周身,清神以积中,祛欲启蔽,长年益寿,神完而气定捍,邪侵而避物机,是超艺而进于道者也。至应变无方,接物无形,不虚不妄,不馁不葸,鬰勃如风云,声呼如雷霆,出入如鬼电,重如山隤,轻如风扫,攻坚杀敌,毫不经意者,尤其末焉者耳。

    第一章:不动姿势
    凡事有动必有静。动者静之效,静者动之储也。舍动言静,其失也枯。离静言动,其失也枵。然静为动之源,而运动者,尤必先致力于静。如是则气内充,而力外裕矣。意拳者以气行而不动姿势,实为入门初步,建本清源之道,学者应三致意焉。
    第一节:无极势

    两足跟并齐,两足见分度约九十,两臂切身下垂,此时当无思无欲、无形无像、无物无我,一气浑沦,无所向意,顺天地之自然,茫若扁舟泛巨海,静若木鸡植中庭,是之谓无极。
    第二节:虚无含一势

    由无极势半面向左,左足在前,靠右足胫骨,两足尖分约四十五度,两臂紧垂,腕曲掌摺,舌顶上腭,肛门上提,将浑沦之气略加收聚,是谓虚无含一气,亦即吾人先天真一之气,而为形意拳之内劲。
    第三节:太极势

    由前势左足跟靠右足胫骨,足尖分四十五度,两足跟向外扭劲,足尖抓地,两腿徐直下湾,约百二十度,两胯平均扣劲,腰挺直,两肩扣垂,两肘紧抱两肋,两手抱心,左手在下,右手在上,左手食指前伸平直,右手中指亦前伸平直,两指叠合,静颈直竖,头上顶,身不可前俯后仰,不可左右歪斜,眼突舌卷气降,心中平定,不可努气,心与意合,意与气合,气与力合,心意诚于中,而肢体劲于外,一气流行,是谓太极。
    第四节:两仪势

    由太极势左足前进二尺许,足尖直前,右足不动,足尖向右约三十度,左足踵直,右足胫骨成大人字形,同时左手前伸,右手退后,左手伸至极端,高与口齐,右手虎口内向,与脐接,而小指外翻,腕曲掌搨,手足齐落,左臂似曲非曲,似直非直,微向上内湾,由腕至肘水平,右臂弯曲如新月,肘意内抱,手指均须离开,稍圆曲,如爪如钩切忌局弯著力,左手大指横平,食指前伸,余指及腕掌如右手,两目注视虎口玦形,两肩两胯皆均力垂扣,两肘力垂,两膝挺扣,两足跟力向外扭,是谓肩与胯合,肘与膝合,手与足合,此时上身正直不可俯仰,心气平静不可助长,身则看阳而有阴,看阴而有阳,气则呼出为阳吸入为阴,清气上升为阳,浊气下降为阴,诚于内者为阴,形于外者为阳,呼吸上下内外三者,以象阴阳,故谓之两仪。
    第五节:三体势

    由两仪呼吸相应,上下相贯,内外如一,谓之阴阳相合,阴阳相合,而三体生焉,三体者天地人三才之象也,在人卫头手足,头以象天,手以象人,足以象地,取其聪明睿智,才力气魄广大精奇,足以相配也,夫天地间形形色色,大哲学家未能盖知,事事物物,大博物家未能悉辨,然以归纳法括之,均不外天地之化生,人工之制造也。换言之,意拳之精微奥妙,大拳师未必尽其能,生克变化,大方家未能尽其用。然以归纳法括之,均不外头手足之伸缩运动也。故欲知天地间之物,尽意拳之妙,先致力于三体,庶几得其要矣,三体为意拳之基础,如操练之立正,凡百运动皆基于此,故分条祥论于后。
    第一条:三节

    全身分为三节,头为上节,身为中节,股为下节。各节复分三节,以头言之,天庭为上节,鼻为中节,海底为下节;以身言之,胸为上节,腹为中节,丹田为下节;以股言之,足为稍节,膝为中节,胯为根节;以肱言之,手为稍节,肘为中节,肩为根节;以手言之,指为稍节,掌为中节,掌根为根节。三节即明,而内劲发动之脉络,即可知矣,盖指之力源于掌,掌之力源于掌根,故掌根摧掌,掌摧指,而劲乃出。手之力源于肘,肘之力源于肩,故肩摧肘,肘摧手,而劲乃行。足之力源于膝,膝之力源于胯,故胯摧膝,膝摧足,而劲乃通。然肩胯之劲源于身,身之劲源于丹田,为内劲之总源也。
    第二条:四稍

    血肉筋骨之末端曰稍,发为血稍,舌为肉稍,指为筋稍,牙为骨稍,四稍用力,则常态猝变,令人生畏,

    一、血稍:怒气填胸,竖发冲冠,血轮速转,敌胆自寒,毛发虽微,摧敌何难。

    二、肉稍:舌卷气降,虽山亦撼,肉坚比铁,心神勇敢,一舌之威,落魄丧胆。

    三、筋稍:虎威鹰猛,以指为锋,手攫足踏,气力兼雄,指之所到,皆可奏功。

    四、骨稍:有勇在骨,切齿则发,敌肉可食,眦裂目突,惟牙之功,令人恍惚。
    第三条:八字诀

    四稍之外又有八字,三体一站,八字具备,皆所以蓄力养气,使敌我者失所措也,八字之名称,一曰顶,二曰扣,三曰圆,四曰毒,五曰抱,六曰垂,七曰曲,八曰挺。而八字又各有三事,共二十四事也,分述于后。

    一、三顶:头上顶,有冲天之雄,手外顶,有推山之功,舌上顶,有吼狮吞象之容,是谓三顶。

    二、三扣:肩扣,则气力到肘,掌扣,则气力到手,手足指扣,则周力厚,是谓三扣。

    三、三圆:脊背圆,则力摧身前,胸圆,则两肱力全,虎口圆,则勇猛外宣,是谓三圆。

    四、三毒:心毒,如怒狸攫鼠,眼毒,如视兔之饥鹰,手毒,如捕羊之饿虎,是谓三毒。

    五、三抱:丹田抱气,气不外散,胆量抱身,临敌不变,两肘抱肋,出入不乱,是谓三抱。

    六、三垂:气垂,则气降丹田,肩垂,则力摧肘前,肘垂,则两碗撑圆,是谓三垂。

    七、三曲:两肱宜曲,曲则力富,两股宜曲,曲则力凑,两腕宜曲,曲则力厚,是谓三曲。

    八、三挺:挺颈,则精气贯顶,挺腰,则力达全身,挺膝,则腿坚马稳,是谓三挺。
    第四条:九歌

    九歌者,乃三体之九事,分条研究,以资熟练也,其九事即身、肩、肱、手、指、股、足、舌、肛门是也。分列于后。

    一、身:前俯后仰,其势不劲,左侧右倚,皆身之病,正而似斜,斜而似正。

    二、肩:头欲上顶,肩须下垂,左肩成拗,右肩自随,身力到手,肩之所为。

    三、肱:左肱前伸,右肱在肋,似曲不曲,似直不直,曲则不远,直则少力。

    四、手:右手在脐,左手齐心,后者劲塌,前者力伸,两手皆覆,用力宜均。

    五、指:五指各分,其形似钩,虎口圆开,似刚似柔,力须到指,不可强求。

    六、股:左股在前,右股后撑,似直不直,似弓不弓,虽有支绌,每见鸡形。

    七、足:左足直出,倚侧皆病,右足势斜,前踵对胫,二尺距离,足指扣定。

    八、舌:舌为肉稍,卷则气降,目张发竖,丹田愈壮,肌肉如铁,内竖脏腑。

    九、肛:提起肛门,气贯四梢,两腿缭绕,臀部肉交,低则势散,故宜稍高。

    此一节自三体势至此,为意拳之格式,格式者入门一定之规也,无论五行、十二形皆以此为主。
    第二章:意拳养气学

    气者,勇之实也,养气即所以养勇,黝舍之流,不肤挠,不目逃,视不胜优胜,刺王侯若刺褐夫,视三军如无物,盖习养有素,气充乎四体,而溢乎其外,见乎其勇,而不自知也,然此特气之粗者,抑犹有其精者存焉,至大至刚,配义道而无馁,塞天地,溢四海,故孟轲养之以成贤,文天祥守之以遂忠,盖磅礴凛冽,是气常存,足以助精魄,强神明,不随生死而变灭,此所谓大勇者,宁可与黝舍同论哉,夫粗者魄气也,精者魂气也,魄气生于体,魂气生于天,魂气清明而富于仁,魄气强横而偏于贪,神人不以体魄用事,故养魂而弃魄,愚夫只知有身,故养魄而去魂,圣贤重魂轻魄,故以魂制魄,勇士重魄轻魂,故以魄制魂,此养气之大别也。形意之养魂气乎,魄气乎,抑魂制魄,或魄制魂乎,曰:此皆非形意养气之道也,形意以身体为运动,故不能舍魄以养魂,然其养生之术,须准天地进化之序,生克变化之方,必按五行循环之意,化生万物之形,苟舍魂以养魄,复不能尽形意之能事也,然则何为而后可,曰:魂气灵明,形意之生克变化,赖以神其用者也,魄气浑厚,形意之实内充外,赖以壮其动者也,轻魂则变化不灵,轻魄则实力不厚,必魂魄并重,乃尽形意养气之要功也。
    第一节:意拳养气之必要

    或曰身体之伸缩也,四肢之变化也,端赖乎筋肉骨血,而五脏之主动于内者,似与气无涉,曰是不然,人得五脏以成形,复由五脏而生气,五脏之于人,犹轮船之气房火车之锅炉,运动变化,固赖乎此,然无蒸汽以促动之,则机关虽灵,终无以善其用,气之于人犹是也,故五脏之动,赖乎气,气之强弱虚实,可使人壮老勇怯,况形意为内家运动之一,而变化灵捷,实力充厚,非魂魄并养,不为功使,非培而裕之,扩而充之,又何足供吾人无量之用哉。
    第二节:意拳养气之功用

    气始生于一,终分为二,即魂魄也,阴阳也,魂气属阳,灵明轻清,可虚实刚柔,循环变化。神乎神乎,至于无形,微乎微乎,至于无声。阳气之妙用也。魄气属阴,浑厚重浊,可坚强猛烈,不挠不逃,雄魄毅兮可摧壁,气刚大之而拔山,此阴气之妙用也,武术专家,技臻绝顶者,其攻人也,无迹可寻,虽稠人广象,千目共睹,莫能见其手之所至,足之所履,身之所止,谓为玄无,乃魂气充有以致之也。其被攻也,手触其身,如金城,足冲其股,如铁柱,当之者,颓狼狈却退,乃魄气厚有以成之也。昔武穆用兵,先谋后动。其动也,灵妙变化,飘忽猛烈,莫可推测。其静也,严整庄重,如山岳坚实,莫可撼移,兵家谓不动如山岳,难知如阴阳,非魂魄二气修养有素,何克臻此,故武术之精者,必精于气,精于气者,必精于兵,养气之道,何可忽乎哉。
    第三节:意拳养气之法则

    形意之讲养气者多矣,或胸中努力,或腹内运气,是皆不明本根,而特齐其末,如告予之不动心者,虽直接而易为,终无补于实际。夫根本者,何也?曰:循理集义,明三节,讲四稍,练八字,熟九歌,是也。盖气分魂魄(阴阳),魂气生于天,根于义理,魄气生于五脏,根于四事,如水之有源,木之有本,清源而水流,培本而木茂,自然之理也,若夫孟※穿窬,童子不支,夏育为盗,懦夫不抗,是乃背理丧义,魂气全失,而猛怯资殊也,江湖无赖,弄姿摆势,然每被击于粗汉,世俗拳师,旋舞跳跃,然每被扑于伧父,倘四事修明,魄气坚实,何至于此,故形意之善养气者,非理无动,非义无往,自反而合理,虽万人无惴,自反而非义,虽褐夫亦惧,动必以理,趋必以义,而魂魄自盛矣,举措动静,必合四事,三节不合弗措也,四稍不明弗措也,八字九歌未熟练弗措也,人一己百,人十己千,如是而谓魄气不强者,未之有也,然必有事焉,勿助勿忘,过用心则助,助则暴而气乱矣。不用心则忘,忘则荡而气散矣,米明此义,则内家要术毕尽乎斯,又岂独形意哉。
    中编:意拳原理
    拳以意名者,以意为诸拳之母,凡百运动,皆渊源与此也,夫心者人之宰也,耳目口鼻四肢皆听其指挥,心之发动曰意,意之所向为拳,而五行循环,生克变化出焉,天地进化,以五行为始,以化生万物为终,而人之运动,亦以意为始,以形为终,故意拳不明,而形拳亦无由而成,意拳包五行连环二部,学者须三致意焉。(形拳即十二形法另编第二册)
    第一章:五行拳

    五行者,金木水火土也,内有五脏,外有五官,皆与五行相配,心属火,脾属土,肝属木,肺属金,肾属水,此五行之隐于内者,目通肝,鼻通肺,舌通心,耳通肾,人中通脾,此五行之著于外者,五行有相生之道焉,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,又有相克之义焉,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,五行见于洪范,而汉儒借之以解经,后人每讥其于义无取,而生克之理,究不为不当也,拳之以是取名,用以坚实其内,整饬其外,取相生之道,以为平时之习练,取相克之义,以为对手之破解云耳,非必沾沾于古说也,夫拳以五行名者,以崩拳之形似箭性属木,礮拳之形似礮性属火,横拳之形似弹性属土,劈拳之形似斧性属金,鑚拳之形似电性属水,故也,由相生之说论之,故横拳能生劈拳,劈拳能生鑚拳,鑚拳能生崩拳,崩拳能生礮拳,礮拳能生横拳也。万物生于土,故横拳能生各拳,由相克之说论之,故劈拳能克崩拳,崩拳能克横拳,横拳能克鑚拳,鑚拳能克礮拳,礮拳能克劈拳也。
    第一节:劈拳

    劈拳属金,其形似斧,有劈物之意,五行之中,以土为主,盖土生万物,内包四德,准其循环之理,而土生金,此劈拳所以为五拳之首也,然金于五脏相肺,拳之顺逆,肺气之通塞,与有关焉,

    一、 路线

    形意与诸拳不同者,前脚先进,后脚必紧随也,拳之用也,宜速进前脚,则便捷灵敏,必能取胜券之进也,宜猛跟后脚,则气摧身往,必不可当,劈拳之路线,每三步为一组,前脚进为一,后脚进为二,既进之脚复进为三,
    二、 开势:

    开势即三体势,其要领同第一编,第五节
    三、 起势

    两拳紧握后收,而复前伸,收时变阳,两肘抱肋,两拳间隔少许,前伸时,拳从口出,小指上翻,垂肘垂肩,同时前足顺进,后拳随出,紧贴前肘,两眼须注视前拳。
    四、 落势:

    后拳由肘前出,同时后足前进一大步,足手齐落,足落地如踏毒蛇,不肯稍纵,五指抓地,足心腾起,后足斜跟踏地时,力同,两手前推后挽,力务均,前手高齐心,后手在脐,而鼻手脚三者成一线。后肘紧靠肋部,如是则团结力大,屹如山岳矣,习练时,起落务要一气贯足,若波浪然,一波甫平,一波又起,然身体不可忽高忽低,否则气浮而力散矣。
    五、回身势

    右手在前则左传身,左手在前则右转身,转时以两足根为轴,足尖微离地,两拳仰抱在脐转要急起急落,仍前足进为一,后足进为二,既进之脚复进为三,
    注意:劈拳由起而落,由落而起,为一圜形,此圜之周围,用力宜均,使处处皆到,不可有一毫之疏懈,手足齐落,肩胯相随,肘膝相合,是为至要。
    第二节:崩拳

    崩拳属木,其形似箭,有射物之意,木于五脏相肝,攻必拳顺则肝气舒,谬则肝气鬰,学者倘于此而加以精研,最足以助精魄,强筋骨,且简捷而应用,前夫恒以专此一拳而名家也。

    一、 路线:

    崩拳极简单,无起落势,而回身较他拳为繁,故以出势回身分段论之,其练法左腿永远在前,右腿跟进,故亦名左腿崩拳,
    二、 开势(即三体势):

    由开势两掌变拳,前者顺而后者阳,先进左足,右足随进,同时右拳伸出,左拳抽回,至两拳相交,右拳变顺,左拳变阳,故出拳如错,打敌而且破敌,此形意拳之妙诀也,收拳与出拳平均用力,出入必由洞口,紧贴两肋,如撕物然,两手互易,步法不可紊乱。
    三、回身势

    左足右横,同时将拳收回,从右向后转,右足横提,右拳鑚出,脚手齐落,成剪子股形,(亦名狸猫倒上树)两拳变掌,由阳而阴,后掌在肋,前掌齐心。
    五、 收势:

    他拳径收,惟崩拳则于二次回身后打出,则右手在前,右腿后退一步,足横落,左腿复退一步,足顺落,腿退时两手保持原势,至左足落时,右手猛撤,左手猛出,名曰退步崩拳,
    第三节:鑚拳

    鑚拳属水,其形似电,有曲曲流行之意,水于五脏相肾,拳顺则肾气足,否则肾气虚,倘于此研究有得,足使阳气上升,阴气下降,化拙为巧,变滞为灵,而直劲出矣。

    一、 路线:

    亦以三步为一组,与劈拳同。
    二、 起势及落势:

    由开势左掌翻阳,右掌握拳为阴,左腿前进,同时右拳仰抱胸前,眼注左手,速接落势,右腿进一大步,脚落拳鑚,左掌覆拳,左脚斜跟,右脚仍顺,前拳齐鼻,后拳置脐,脚尖拳鼻成一直线,鑚出之拳时向里裹,小指上翻,不可牵动身体,以致歪斜力散,继续前进,其法同前。

    三、 回身势:

    右手在前,则左传身,左手在前,则右转身,后手自肋边反钻,以扣敌腕,急起急落,步法与劈拳同.

    第四节、礮拳

    礮拳属火,其形似礮,水平威力甚大,有加农之性焉,火在五脏而相心,故拳顺则心中灵明,拳乖则心中朦昧,甚矣此拳之不可忽也。

    一、路线

    劈鑚以三步为一组,崩拳以一步为一组,礮拳则以四步为一组,势皆斜出,
    二、 起势:

    左脚先进,右脚随之,右落左提,眼观一隅,掌变阳拳,右胁左脐,有如丁字,莫元莫卑,两肘夹肋,舌卷气垂。

    三、 落势:

    右拳顺出,如石之投,左拳裹翻,置之眉头,足提者进,与右拳侔,左右互换,无用他求,试详路线,如龙如蚪。
    四、 回身势:

    左手出,则左传身,右手出,则右转身,转时后脚为轴,前脚回至后脚处落地,而后脚提起,仍进步斜行,如路线南北在转身前打东南者,转身后打东北,四隅皆依此类推。
    第五节:横拳

    横拳属土,其形似弹,土在五脏相脾,其拳顺则脾胃和,拳乖则脾胃弱,而五脏亦必失和矣,盖土为五行之本,脾为五脏之本,根本不固,技叶必枯,自然之理也,故横拳者,五行拳之主也,学者宜注意焉。

    一、 路线

    横拳亦用斜势,其步数类劈鑚,而非直线,其湾曲似礮拳,而步数减。
    二、 起势及落势

    前脚提,后脚孤立,两掌变拳,前阳后阴,阳者如鑚拳,裹肘垂肩,高于眉齐,阴者隐匿前肘之下,目须平视,此起势也。前脚猛进,后脚随跟,进步之际,前拳入后拳出,入者变阴,出者变阳,出者拳鑚而肘横,横者所以制敌,鑚者所以攻敌,此落势也,

    图:
    三、 回身势

    右手出,则右转身,左手出,则左传身,转时以后脚为轴,前脚随身,从右(左)向后转,脚落地时,即成起势,急作落势,手法与落势同。
    第二章:五行生克

    五行生克者,而人相对之拳也,其相生也,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,如是生生不已,变化无穷。即劈拳变鑚拳,鑚拳变崩拳,崩拳变炮拳,炮拳变横拳,横拳又变劈拳,临机应变,一在乎学者之熟练,与自己之运用耳。其相克也,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,即劈拳破崩拳,崩拳破横拳,横拳破鑚拳,鑚拳破炮拳,炮拳破劈拳,若两人对练时,甲生之,乙克之,乙生之,甲克之,循环不息,所以应用也。兹述其动作如后。
    第一节:开势(即三体势)

    设甲乙二人,取适当之距离,均用三体势站稳。
    第二节:动作

    1、 甲以进步崩拳,一面压迫乙之左臂,一面攻击乙之腹部,乙即以左手托甲之右肘,同时左足随左手而起,复随右手而落,以崩拳还击之
    2、 甲复按乙之动作还之以崩拳,而乙则以左肘裹甲之左臂,急进右足,用右掌劈甲之左胸,(此金克木也)
    3、 甲急退左足,同时利用乙之推力,以左臂架起乙之右掌,且以右拳攻击乙之腹部。(此火克金也)
    4、 乙以右手压迫甲之右拳,同时进左足,鑚出左拳,直击甲颏部(此水克火也)。
    5、 甲以左拳横出,右足退一大步,左足随之,稍向后移。(此土克水也)
    6、 乙复用进步崩拳,甲稍退以左掌压之,乙复用崩拳,而甲压乙之臂,动以劈拳破之,以下成循环式,学者玩索而自得之,后不复赘
    第三章:进退连环拳

    连环拳者,五行合一之势也,分演之为五行,合演之为连环,以其势皆循环连贯,故以连环名之,然此拳以五行为母,五拳未习熟,不必学连环也,且既熟五拳,亦非习连环无以明变化之妙,而收应用之功,至其分合,总不外起钻落翻,阴阳动静,习者深心揣摩,自能领悟矣。
    第一节:路线
    第二节:开势

    连环拳之开势,仍用三体势其要领同第一编第一章第五节。
    第三节:进步崩拳

    由三体势,两手变拳,进左腿,右拳阳出,顺落齐心,左拳顺回,阳拳齐脐,同时右腿随进,胫对左踵,提肛,挺腰,垂肩,两腿稍绌(其要领与本编第一章第二节同)
    第四节:退步崩拳

    右腿斜退一步,脚横落,左腿大退一步,脚直落,后脚尖直前脚外胫骨,右腿退时,两臂静保原势,至左脚落时,右臂抱肋,猛撤齐脐,左臂力出齐心,两腿成剪形,故又名剪子步(其要领与崩拳收势同)
    第五节:顺步崩拳

    右腿进绌,右拳阳出,顺落齐心,左拳顺回,阳落齐脐,左脚稍跟。
    第六节:白鹤亮翅

    右拳阳收齐脐,与左拳交叉,用力向下鑚至裆,成十字,即以原势上起至额,同时左腿斜退,两拳又各绕半圈,绕时两肘向里包裹,其力不散,至裆左掌右拳力打,同时右腿撤,与左腿并拢,腿皆稍绌。
    第七节:进步炮拳

    右腿进绌,左拳出齐心,同时右拳翻上至额,(其要领与炮拳同)
    第八节:退步鑚拳

    右掌横拦,左拳退至左胁,右腿大退,右掌下落,左拳由胸部鑚出,左腿退与右脚并提,此四动,必须手脚相合,动作同时,两腿稍绌,两拳阳置脐部,左横右顶,如后图。
    第九节:进步拨掌

    左腿进,左掌外拨,右掌随左掌起落,但仍在脐部,其精神与劈拳同,右腿随进,两腿仍如前势,两眼视左掌。
    第十节:进步鑚拳

    左腿稍进,仍绌左掌变拳,右拳鑚出齐眉,小指上翻,左拳回撤,阳置胁,右腿稍跟,亦有如横拳作法者,然无论鑚横,务以包裹严密为要,故又名包裹势.
    第十一节:拗步劈拳

    由前势垫步稍进复以右脚前进,而横落,同时左掌用力劈出,右掌覆挽,左腿稍跟,眼视前掌,俗称狸猫上树。
    第十二节:进步崩拳

    两掌变拳,右脚顺进,左腿大进,右拳阳出,顺落齐心,左掌顺回阳置脐,右腿随进,胫对左踵,提肛,挺腰,垂腹,两腿稍绌。
    第十三节:回身势

    回身与本编第一章,第二节,崩拳回身势同一要领

    Q2:鹰爪拳真的是岳飞所创吗

    鹰爪拳 百科名片
    鹰爪派功夫也称岳家散手,它是模仿鹰捕猎动物之势演变改革而成的一种拳术。属于被少林拳中的一种,自早年陈子正先生在上海执教于精武会后,他的门徒学艺师成后,纷纷南下,因此鹰爪拳就传到了南方。直到现在,后人不仅继承了下来,而且有了新的发展。[编辑本段]概述
    中国拳术中象形拳之一。又称鹰爪翻子拳。是吸收鹰的形、意和击法发展而成鹰爪拳的一种拳术。其起源,一说源于明朝,戚继光《纪效新书·拳经捷要》中载有“鹰爪王之拿”,因言为鹰爪王所传之拳;二为清朝中期河北雄县人刘仕俊所创。后世传人曾将岳氏连拳、翻子拳部分动作(如铁翻杆、双裹手等)与鹰爪拳融合而发展成一较大的派系,故又称鹰爪翻子门。近代流行于河北、北京、湖南、湖北、广东、广西、四川等地,东南亚及欧、美诸国亦有传练。该拳的特点是:姿势雄健,手眼犀利,身步灵活,发力刚爆。其手型似鹰爪,即手指的第二、第三指节勾屈,手背后张。手法有抓、打、拿、掐、翻、砸、锁、靠、崩、截、拦、挂等,注重抓拿;腿法有蹬、弹、撩、踹、缠、穿、连环腿等;身法有俯、仰、拧、转、伸、缩、闪、展等,讲究收腰紧劲;眼法有环、瞰、注、随等;劲力讲究脆、锉、提、紧。其功法主练鹰爪功(力)和桩功。其套路有鹰爪拳、罗汉拳、十二路行拳、八步追、八面追、五十路连环拳等。鹰爪拳已被列为全国武术表演和比赛项目。
    [编辑本段]特点
    鹰爪拳是吸收鹰的形、意和击法发展而成的一种拳术,属象形拳。又有鹰爪翻子拳鹰爪拳、鹰爪行拳和鹰爪连拳之称。此拳以模仿鹰爪抓扣和鹰翼翻旋的动作为主。其特点是:爪法丰富、抓扣掐拿、上下翻转、连环快速,仿形造拳、形神兼备。要求出手崩打,回手抓拿,分筋错骨,点穴闭气,翻转灵活,神形似鹰。整个套路动则刚暴凶狠,快速密集;静则机智稳健,似鹰待兔,加之“雄鹰展翅”、“雄鹰捕食”等象形动作的配合,给人以机智、果断、勇猛、优美之感。
    [编辑本段]派系
    鹰爪派系的拳套中,有大罗汉拳,八步捶等套拳路。其中以五十路连拳为最高级,其拳路是综合该系中一百零八式擒拿手之精华,一百零八式擒拿手乃集七十二把拿腕手法配合人体三十六主穴擒法编排而成的。
    [编辑本段]攻击方法
    鹰爪拳法的主要内容,在技击方面包括腿击法,擒拿法,摔打法三种要素。腿击法鹰爪拳中最主要的有八种:旋风腿、双飞腿、单飞腿、扫堂腿、正踢腿、侧踹腿、后蹬腿,虚点横击腿。八种腿法中,虚点横击腿虚实多变,极其神妙;当右脚尖提起即收到达对方小腹时,实然改变运动方向,髋关节迅速左转,右脚由直线运动改为弧线运动,以迅雷不及掩耳之势用右脚背横击对方太阳穴,以虚带实。此法使用常会使对方措手不及。 擒拿,是该拳种中的主要攻击方法,分为正擒拿、反擒拿、穴位擒拿、关节擒拿、单手擒拿、双手擒拿等。擒和拿是两种方法,反手为擒,正手为拿。两种手法一起运用威力更大。因此,在用法上大多是擒拿并用,擒拿手法中有分为大擒拿和小擒拿。大擒拿是进攻人体之主要穴位,如头部的头维穴、大迎穴,胸部的缺盆穴、乳中穴,腹部的天枢穴、大巨穴以及手足的合谷穴、伏兔穴等。技击原理是指力作用于人体穴位时,使之产生一种麻庳及酸软感,而在短暂时间内失去反击力。小擒拿是攻击人体的主要运动关节。如肘关节,肩关节,膝关节等,使对方关节超越运动范围而束手就擒。 摔打法有过背摔、正摔,反摔,钩弹摔等主要技击法,它的攻击原理是借对方运动中重心提高,造成身体不平衡时突然身体插入对方两腿间,配合手脚扫踢动作把对方摔倒。拳谚有“四两搏千斤”之说法,是一种以弱胜强的技击法。 在步型上,鹰爪拳不但有弓步、马步、扑步、丁步、虚步,而且还有许多丰富多变的步法。如:滑步、击步、标步、震步、铲步、插步。步法变换中结合各种技击手法,有如飞梭走线,变化无穷,使对方难以捉摸,迎接不暇。
    [编辑本段]基本拳法
    鹰爪派功夫也称岳家散手,它是模仿鹰捕猎动物之势演变改革而成的一种鹰爪拳拳术。属于少林拳中的一种,自陈子正先生发扬光大下,鹰爪拳流行全中国。鹰爪派系的拳套中,有大罗汉拳,八步捶等套拳路。其中以五十路连拳为最高级,其拳路是综合该系中一百零八式擒拿手之精华,一百零八式擒拿手乃集七十二把拿腕手法配合人体三十六主穴擒法编排而成的。鹰爪拳法的主要内容,在技击方面包括腿击法,擒拿法,摔打法三种要素。腿击法中最主要的有八种:旋风腿、双飞腿、单飞腿、扫堂腿、正踢腿、侧踹腿、后蹬腿,虚点横击腿。擒拿,是该拳种中的主要攻击方法,分为正擒拿、反擒拿、穴位擒拿、关节擒拿、单手擒拿、双手擒拿等。擒和拿是两种方法,反手为擒,正手为拿。两种手法一起运用威力更大。因此,在用法上大多是擒拿并用,擒拿手法中有分为大擒拿和小擒拿。大擒拿是进攻人体之主要穴位,如头部的头维穴、大迎穴,胸部的缺盆穴、乳中穴,腹部的天枢穴、大巨穴以及手足的合谷穴、伏兔穴等。技击原理是指力作用于人体穴位时,使之产生一种麻庳及酸软感,而在短暂时间内失去反击力。小擒拿是攻击人体的主要运动关节。如肘关节,肩关节,膝关节等,使对方关节超越运动范围而束手就擒摔打法有过背摔、正摔,反摔,钩弹摔等主要技击法,它的攻击原理是借对方运动中重心提高,造成身体不平衡时突然身体插入对方两腿间,配合手脚扫踢动作把对方摔倒。拳谚有“四两搏千斤”之说法,是一种以弱胜强的技击法。在步型上,鹰爪拳不但有弓步、马步、扑步、丁步、虚步,而且还有许多丰富多变的步法。如:滑步、击步、标步、震步、铲步、插步。步法变换中结合各种技击手法,有如飞梭走线,变化无穷,使对方难以捉摸,迎接不暇。然而,单是有深厚的招式也不能很好地将技击法发挥到最高水平,还必须有强劲的指力才能擒拿对方。
    [编辑本段]练习方法
    习练鹰爪拳,除需具备良好的身体素质和武术基本功外应着重练好以下“四法”。
    突出爪型爪法的练习
    鹰爪拳以鹰爪手型为主,兼有拳、掌、爪。爪型是否正确直接会影响着爪法的准确使用用,同时对身体鹰形的表现也有所影响。因此,首先要练好爪型,尤其注意不要与虎爪、鸡爪、龙爪等爪型相混淆。正确的鹰爪手型应为:拇指外展弯屈,其余四指并拢,第二、第三指关节紧屈,各屈指尽力向手背方向展开,手背后张,形如鹰爪状。切忌四指分开或过于弯屈。套路中的鹰爪分为单爪、双爪、一爪一拳或一爪一掌。单爪有仰爪、俯爪、反爪、立爪、倒立爪五爪型。无论哪一种,其爪型的虎口必须是相对或同向的。一爪一拳或一爪一掌,双手爪型虎口必须相对应。这种要求是爪的技击用法所与进攻手的方向取得一致。爪型正确,技击含意才能表达的准确,才谈得上爪法合理。在套路演练中一定要遵循这一法则。鹰爪拳的爪法主要有抓、打、掐、勾、拿、搂等。要求在搏斗中抓拿对方手腕、肌腱间隙、骨连接间隙以及对方穴位要害。拳谚称:“沾衣号脉,分筋错骨,点穴闭气”。动用时出手崩打,四手抓拿,手不到位不成爪。先伸张掌指,多为八字掌,当运至对方腕部或接触身体部位后,才突变鹰爪,或抓、或拿、或勾、或掐。练习鹰爪拳既要爪法正确,连环善变,又要快速有力,劲透筋骨。因而习练中应从这两方面着手。 1、手法练习:单人进行不同方向、不同路线、不同爪法的习练,体会回手变爪的要领,熟悉各种爪法。双人喂手,一人递招,一人使用爪法,让习练者掌握变爪的时机和抓拿的准确性。 2、爪功练习可分两种:一种是静功练习,即下肢开步或各种步型站立,两手经胸部上提后分别向两侧、前、上、下做推掌,至手臂伸直处用力变爪。要求提手时提气,推掌时沉气,变爪时聚气,并使意识引导气息运行,力贯掌爪。另一种为动功练习,方法较多,如摔击沙袋、抓扣树干等,要求运气贯力,掌指坚硬有力。
    重视基本技术练习
    鹰爪拳除爪型、爪法外,还包括步型、步法、腿法、身型、身法、跳跃等基本技术。这些技术在符合武术动作一般要求的前提下,必须突出鹰爪拳的技法特点。下肢动作与长拳有很多相似之处,步型队弓、马、仆、虚、歇外、常出现丁步、四六步;步法则缓疾相间,轻灵稳健;腿法以低腿为主。身型要吸腰收胯、含胸拔背,以显鹰形;身法拧旋翻转、灵活展缩;平衡动作以提膝平衡、扣腿平衡为主。有下肢稳而上体缓转的盘旋动作,要求有较好的控制能力;跳跃有翻身跳、扣腿跳、腾空摆莲腿等,动作须轻灵,似鹰击长空,落地要稳中带法。基本技术的练习,一要准确熟练,方法得当;二要与手法相配合,形成完整动作。单个动作熟练后要进行组合练习,使腿法与步法、跳跃与步型等相互连接。由简单到复杂,数量由少到多,逐渐过渡到完整套路练习。
    刻苦研习劲法
    拳谚曰:“学拳易,走劲难。”武术的劲法因其拳种的不同而有所差别,同时劲法的好坏又是衡量一个习武者水平的高低重要因素,故历来拳家都十分重视劲法的研习。鹰爪拳由于是在模仿鹰的搏击方法基础上,吸收了擒拿手法,其劲法表见为柔中含刚,腰带肩传力贯鹰爪。动作雄健有力,腰身发劲而形于手。又因具有“出手拳掌打,回手鹰爪抓,双拳密如雨,脆快一挂鞭”的特点,手法密集快捷,劲刚脆硬。在习练鹰爪劲法时,必须与呼吸配合一致,做到“开呼合吸”、“呼发吸蓄”、“呼放吸收”,在发放刚劲时,运用短呼气速聚以显刚力。劲法在动作中也不停的变化转换,随势而异。练习中需细心揣摩体会,不断研习提高,从而达到劲势相合。
    力求形神兼备
    形似鹰,是鹰爪拳模仿鹰的形态所致。拳因其形而得名,动作的一招一势要表现出鹰的搏击之形。如鹰的盘旋、捕食、展翅、待兔、爪抓等。同时又要显示出鹰神,“有形无神不成拳”正是说明了神在拳术中的重要。所以,亦要神似鹰而神似的关键,在于对动作攻防含意的理解和表达。鹰爪拳要以形似为基础,以神似为精髓、从而实现形似与神似的统一。使鹰爪拳的演练,在神形兼备中给人以技击美、神形美、意境美的享受。
    [编辑本段]指力训练
    鹰爪拳的指力惊人,多用于擒拿、点穴等。其指力练习方法并不神秘,但需要毅力。 首先从俯卧撑开始练习。最初练习俯卧撑先是用双掌或双拳,做时自然呼吸。或撑起时呼气,下压时吸气。做的数量视个人体质而定,可每天分组分次练习(如一次五组,每组20下,中间可稍事休息)。最初练习俯卧撑时不可勉强,力尽即可。重要的是天天练习,每天练习数量只增不减,或至少保持固定的强度。当俯卧撑可做到100以上也不觉疲劳时,便可改由双手五指做。当五指也可轻松做到100以上时,再换四指(即不用小指),四指后为三指(只用拇指、食指、中指),直练至双手中、食二指轻松做俯卧撑时即算小成(也可练习至双手食指)。 此后开始练习倒立,如俯卧撑一般练法,先是双掌,再是双手五指、双手四指、双手三指、双手二指,若能练至双手食指倒立,则为大成。此时单指即可击破木板。 在练习俯卧撑的同时,我们也要加入其它练习,如抓布袋、抓罐等。 布袋内可装黄豆、沙子、石子等。起始重量两斤,以后不断增加重量。练习时,取马步式。左手握一布袋,向上抛出,待其落下时出右手抓住,再由右手抛出,左手抓。如此反复,练至双手无力。 抓罐是用内装沙子的窄口瓷罐,双手成爪抓住罐沿,再将双臂向两侧平举,最初练习时间可五分钟,最后要练到一小时为成。练时也采用马步。
    [编辑本段]鹰爪拳名家李荣基
    梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出
    李荣基出生在,七岁拜鹰爪拳一代名师刘法孟为师习武。刘大师祖籍河南,练得一身好功夫,抗战时期曾任十六路军武术教练。跟著刘大师,李荣基学拳,学棍,学枪,学剑,学三节棍、九节鞭……凡师傅会的他都学。由于他习武刻苦,深得刘大师喜欢和不吝指教,当李荣基还是一翩翩少年时,便在他就读的学校里崭露头角了。 一九六四年刘法孟去世,李荣基师从刘法孟女儿、鹰爪派掌门人刘莉莉学习武术。此时,柔道、空手道在悄然兴起。李荣基摒弃门户之见,悉心学习研究柔道、空手道,兼收并蓄,取人所长为已用。他先后学了柔道的三个流派:刚柔、系东柔、小林柔。他的空手道也练到了四段。这一切,都为他今天刀枪棍剑十八般武器样样通,柔道、武术、散打、擒拿样样会的全能功底打下了雄厚的基础。 上中学那年,有一天练柔道摔断了胳膊。“伤筋动骨一百天”他的父母原想藉“折臂之灾”劝他打消学武的念头,谁知十几天后,胳膊缠著绷带的李荣基又出现在武馆练功场上。因为他始终牢记师傅的一句话:梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出。 转眼高中毕业,李荣基决定报考体育学院。中国的武术尽管历史悠久,但毕竟没有武术大学,他想,武术是一项体育运动,那么应藉学体育来提高自己的武术水平。他一举考入了某大学体育系,正要赴台,忽听说不承认的毕业文凭,只好放弃。接著他报考警官学校,各项考试顺利通过,尤其他的武功被考官赞不绝口,但终因个子不够一米六而被拒之门外。一位官员对他说:“你当警察可以,但当警官不行,英的警官必须一表人材!” 那位警官的话深深刺痛了李荣基的心。宁为鸡头,不为牛后。李荣基一狠心,来了巴西。那是一九七0年。他刚满廿岁。李荣基的父母,原期望他来巴西能弃武经商,帮他们操持拖鞋厂。岂知李荣基对经商全然没有兴趣,刚到巴西没几天,就利用业余时间在天主堂、中华会馆等地方教授武术。不久,他考入南美广告大学深造。乍看起来,广告与武术是风牛马不相及的两门学科。但李荣基另有用心,那就是要借助广告的推销艺术,把中国的武术广而告之,广而推之,在巴西在南美发扬光大。
    开武馆是挑战者的事业门口挂不得免战牌
    三年大学毕业,李荣基开始在圣保罗开武馆了。万事开头难,当时圣保罗有几家日本、韩国武馆,而李荣基的鹰爪功夫是个什么东西,人们还要领教一下。 这一年李荣基的一家新武馆在坎匹那斯开业。开馆伊始,李荣基循序渐进教学员们一些简单的基本动作。当地一家日本武馆,嫉妒鹰爪武馆,使偷偷来探听鹰爪武馆的虚实。当见到李荣基既非胡须飘逸的老师傅,又非虎背熊腰的彪形大汉,教给学生的只是一些一二三四的分解动作。贸然断定这个李荣基也不过是个花拳绣腿的嫩伢子,定不堪一击。 于是,有一天,日本武馆里一位自以为是师傅得意门徒的毛利西,狐假虎威的挑战来了,进门就对李荣基发问:“喂,你们中国鹰爪功夫打不打的,就这么一二三四作体操吗?”他连说带比划,逗得围观的人又笑又跳又吹口哨。 李荣基知道,这个毛利西来挑衅已经不止一次了。他们一让再让,而这个毛利西把中国人的谦恭当作中国人的无能,如果再不以教训一下他,这个武馆将无法再开下去。想罢,李荣基不动声色道:“中国鹰爪功夫,不但健身,更可以用以自卫。今天你想领教一下,我也就悉听尊便了。”话毕,李荣基拱手施礼,后退两步只等毛利西进攻。只见毛利西使了几个假动作后,出拳向李荣基打来。说时迟那时快,李荣基一跳如苍鹰腾空而起,然后飞身后转三百六十度接一个横踢腿,只听卟哧一声,当毛利西还反应过来是怎么一回事,已经听声倒地,两眼直冒金花了。这干净俐落成的一击使围观者大开眼界,惊奇不已。原来,李荣基刚才打的一个飞脚叫“腾旋后蹴”,这个动作毛利西看都没看过。俗话说,不打不成交。这个毛利西服了,当场谢罪溜走了,日后他拜倒在李荣基膝下成了李荣基的学生。 李荣基经常教导学生:如今的武术虽是健身运动,但健身要以“打”为后盾,而“打”要以健身为目的;没有目的的“打”和没有“打”为后盾的健身,都是难以生存和光大的。两者相辅相成。 坎匹那斯一战告捷,但李荣基的鹰爪功夫在巴西的推广决非毕基功于一役。刚平息了坎匹那斯,圣保罗这边又起了磨擦。那是李荣基的学生主持的一个武馆在圣市的某区开业。那里靠近贫民窟,盗贼充斥,案件频发。当地有一家警察背后支持的巴西武馆,见鹰爪功夫武馆刚开张,势单人寡,便经常上门滋事。李荣基带了三个学生三对三打了一架,对方被打得屁滚尿流逃了回去。事后又找警察来厌李荣基,那时李荣基已在军警里当教官,警察一看是李大师,也就自认倒楣回去了。这种事情,对李荣基来说见多经广。难怪有人说,开武馆,是挑战者的事业,门口挂不得免战牌。
    默默耕耘廿年弟子遍巴西
    昼夜递嬗,转眼李荣基在巴西武术界耕耘了廿年之久。如今他在巴西一的武馆已发展到八十多家,仅圣保罗就有十八家,阿根廷有两家;而跟他学过武功的人达一万余人,分布在巴西各州。其中除了职员、工人、还有法官、律师、工程师、军官、警察。军官中最高军衔到将军;眼下警官体育学院院长也是他的学生。可谓桃李满天下。在巴西拥有这么多武馆、这么多弟子、并著有武术专著的人,恐怕他是首屈一指的。 廿多年来,他还先后担任巴西陆军十六区军部教练、圣保罗监狱狱警教练,以及巴西警官体育学院教练、教授等要职。这些位子曾经长期被日裔教练把持,如今李荣基当仁不让坐上了这把交椅。同时,他还是中国武术国际裁判和中国武术国际教练。 一九九一年八月和十一月,李荣基先后两次带学生到大陆参加武术比赛。八月杭州散打比赛中,他的学生得了一个第二名和一个第四名。十一月北京第一届世界武术锦标赛上,来自三十三个国家的高手角逐,他的学生詹斯力克群雄,捧得了八十三公斤散打比赛冠军杯。 走进李荣基的鹰爪功夫武术总会,柜子上摆满了造型各异,历年从巴西、、美国、、大陆等荣获的奖杯。奖杯之多,以至使笔者眼花缭乱,数都数不过来。李荣基笑著告诉笔者:“奖杯奖牌只能说明过去,未来还任重道远。”那么,他的未来蓝图又是什么呢? “再多开一些武馆,再多培养一些学生,再多摘取一些奖牌,使中国的武术在巴西遍地生根开花,并扩展到整个南美!”

    Q3:形意派是什么?

    形意派是一种名称。
    可以用于武术、商业等行业的名字。

    Q4:形意拳拳谱(全图套路集)想知道一下

    现在网上有很多书啊都有,下个pdf版的,好多的

    Q5:形意拳八字功套路

    李存义:八字功
    八字功
    “八字功”之起收回转:出势用鸡形,转身皆虎托,收势退步横拳,回身云者,势尽而身回也;转身云者,至开势处而身转也,两者式同而地异焉。
    “正门八字功”共有八字诀如下:
    展:展者,宽之意,即拓张手足也。
    截:截者,裁也,以裁退敌手也,此节最见身法。
    裹:裹者,围裹也,裹敌手使失其盗用也,身旋而力柔,有以柔克刚之妙。
    跨:跨如跨马之势,是言其形也,实则托跨成势。
    挑:挑之力在肩与腿,与蛇形相类而手稍高。
    顶:顶之力在头,故此以挺头垂肩为好。
    云:《说文》“云,从雨云,象云回转之形。”今所用者,即借其回转之意,其两掌皆如行云之飘忽焉。
    领:领者,受也,顺势而领取也。
    “奇门八字功”共有八宇诀如下。
    斩:左右劈挂斩加翻,上步虎扑加头钻。
    截:擒拿肘中臂截肩,一阴一阳左右换。
    裹:裹肘刮地加肘锤,肘打去意在腰间。
    胯:肩肘打意紧相连,左挑右肘莫等闲。
    挑:刮腿之中挑向前,再加膝顶是真传。
    顶:自鹤亮翅左右反,裹挑之中肘相连。
    云:上鸹下刮手脚连,两冲变马拳上添。
    领:左右领手阴阳换,上钻下打具用拳。
    奇门八字连环拳歌诀如下:
    起手鹰捉是真传,钩挂之中把敌斩。上步横肘是截意,退步裹肘原是三。
    肘胯双行侧意猛,金鸡上架挑意翻。白鹤亮翅换步顶,云领式中腿相连。

    Q6:形意拳八字功

    顶:头上顶有冲天之雄,手外顶有推山之功,舌上顶有吼狮吞象之容。
    扣:肩扣气力达肘,手扣气力到手,足扣桩步力厚,齿扣筋骨紧缩。
    圆:脊背圆则力催身,胸圆则两肋力全,虎口圆则勇猛外宜。
    抱:丹田要抱气不外散,心气要抱遇敌有主,两肋要抱出入不乱。
    垂:气重则气贯丹田,肩垂则力推肘,肘垂则两肱自圆。
    曲:两肘曲力富,两膝曲力凑,两腕曲力厚。
    挺:颈挺精力贯顶,腰挺力达四梢,膝挺气恬神怡。
    敏:心敏如怒猫攫鼠,眼敏如饥鹰捉兔,手敏如饿虎捕羊。

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