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天有阴阳地有五行,阴阳五行家

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  • 阴阳和五行有什么关系
  • 什么是阴阳五行 是否真的有前世今生这一说
  • 天为乾地为坤阴阳五行遁入幻境是什么意思
  • 天干地支是什么时候有的?阴阳家学说之前是来源于什么学说?后来了阴阳五行,五行是什么?后又有什么风水,...
  • 中医中的阴阳学说和五行各是什么?
  • 主角修炼五行之道的玄幻小说长篇,《永生》除外
  • Q1:阴阳和五行有什么关系

    两者内容和形式的关系。比如说,阴阳分四种情况:少阳,老阳,少阴,老阴,而少阳实际上就是木,老阳是火,少阴是金,老阴是水,阴阳相杂就是土。

    Q2:什么是阴阳五行 是否真的有前世今生这一说

    阴阳五行与前世今生是两种不同的文化,阴阳五行属于中国本土文化,前世今生属于佛教文化(来自于印度)。 阴阳五行是中国古代文化中的文化,理论中的理论(古代任何一门学问基本都是以阴阳五行为理论基础)。阴阳源自于《易经》,老子解释为一阴一阳为之道,道有多玄秘,阴阳就有多玄秘;道有多普遍,阴阳就有多普遍。世间万物,都是由阴阳而来,没有任何可以逃脱出阴阳的范畴的。五行起源于《洪范·九畴》(好像是这本书吧,记不太清除了),包含金水木火土五种,金水木火土之间的关系是相生相克的,世间万物也都是由五行之象所生出,即使人的声音也有金声、木声、水声、火声、土声五种,人的相貌也有五行之局之分。阴阳五行博大精深,要想了解需要深入了解,否则很难体会出古代中国人的伟大之处。 前世今生是佛教的思想,中国本土道教和这种思想理解就不一样,道教认为一个人的生命只有一次,虽然短暂,但可以同修炼达到延年益寿、长生不老、羽化登仙的目的;而佛教宣扬六道轮回的思想,例如佛教的一收诗中写到:“佛门一粒米,大如须弥山。今生不了道,来世批毛角。(既浪费粮食的人,来世是要遁入兽道的。)” 且不论前世与今生,先过好眼下的今生最重要。已经有45年梦见自己穿古装,说明你在小时候都受到过某种影响,对于古人很向往,而现实中又不允许你这种向往成真,因此你把这种最初的向往隐藏于自己内心的深处,在平时的状态下自己发现不了,而进入梦中的时候,这种隐藏于内心深处的向往就苏醒过来,并在梦中实现了自己的向往。

    Q3:天为乾地为坤阴阳五行遁入幻境是什么意思

    你着迷了,好处是深入国学之一

    Q4:天干地支是什么时候有的?阴阳家学说之前是来源于什么学说?后来了阴阳五行,五行是什么?后又有什么风水,...

    早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用月。阴阳之别,故有枝干名也。”
    天干地支源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。
    河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。
    河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:
    一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生炎,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水行的概念就是这样形成的。七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火行的概念就是这样形成的。三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓“春到人间草木知”,木行的概念就是这样形成的。九月秋分,金星见于西方,古代以多代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金行由此而成。五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土行的概念就是这样形成的。
    天干有十个,是五行的两极之道,亦即是五行的阴阳变化;而地支是阴阳之道产生变化而成十二位。至于这些名称的由来,与《周易》没有多少关系,是中国传统文化中易学的另一种系统。

    Q5:中医中的阴阳学说和五行各是什么?

    中医五行 “木曰曲直”,代表生长、升发、条达、舒畅的功能,在人体为肝。 “金曰从革”,代表沉降、肃杀、收敛等性质,在人体为肺。 “水曰润下”,代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质,在人体为肾。 “土爰稼樯”,代表了生化、承载、受纳等性质,在人体为脾(约相当于解剖学上之胰脏,而非脾脏)。 “火曰炎上”,代表了温热、向上等性质,在人体为心。 阴阳哲学研究的是天地变化之道,万物运行的法则,生命变化的规律,生命内部的制约和支持关系,生命力的源头。这五点是对《黄帝内经》中所阐述的阴阳五行理论内容的提炼: 第一点,阴阳理论用来阐述天地生成和变化。中国古代认为在混沌之后,清阳上浮为天,浊阴下沉为地,所以清阳为天,浊阴为地。又认为地气上升为云,天气下降为雨 。而这一过程和天地生成过程构成了天地之间的物质循环。 第二点,阴阳理论用来阐述万物运行的法则。阴阳用来阐述运动的不同方式、方向和结果 。 第三点,阴阳理论用来阐述生命变化规律。中国古代用生、长、收、藏来说明生命的变化形式和过程,而推动这一过程实现的力量就是阴阳 。 阴阳用来说明生命变化形式的“生、长、收、藏”。推动了生命过程的“生、长、化、收、藏”,形成终而复始的运动,这正是五行理论的内容之一。这也充分表明了五行理论是用来解释和落实阴阳理论的。 第四点,阴阳理论用来阐述生命内部的制约和支持关系 。 第五点,阴阳理论用来阐述生命能力的源头。在中国古代,道家和医家都是用“神明”来描述生命的生灭现象和能力 。阴阳正是这种生灭现象发生的原因,因此也就是用来理解生命现象的。 上述五个方面代表了中国古代对天地、生命的基本看法,被《黄帝内经》归结为:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”

    Q6:主角修炼五行之道的玄幻小说长篇,《永生》除外

    剑道独尊 有点像

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