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湿湿的梦,8楼风水与属相狗猪怎么破

内容导航:
  • 梦见家里地上湿湿的
  • 沈红《湿湿的想念》原文,完整的
  • 梦见像下过雨地上湿湿的并且天色很黑
  • 做梦出汗 最近晚上容易做梦,而且做梦时醒了就浑身出汗湿湿的,感觉很不爽。做的梦也比较奇怪
  • 卦身在六爻预测中有什么作用
  • 六爻中的卦身是什么意思
  • Q1:梦见家里地上湿湿的

    梦见家里地上湿湿的。
    你好,吉梦。湿者,水也;水者,财富也。这个梦预示着,你的财运要好转。

    Q2:沈红《湿湿的想念》原文,完整的

    印度吠陀占星的介绍 所谓「吠陀占星学」(Vedic Astrology),或称「古印度占星学」(Ancient Hindu Astrology),是指印度民族的传统占星学。
    「吠陀」(Veda)二字,原意指「神的启示」或「神秘的知识」,是印欧语系中最古的圣典文献。而吠陀经书之成书时期为公元前十世纪至前六世纪,为印度宗教萌生之依始。虽说吠陀经成书于此时,但吠陀时期则可追溯至公元前二千年或更早。
    「吠陀经」的知识可分为六个部份,统称「吠陀六支分」(Vedangas),此六个部份为科学(Shiksha)、音韵(Chhanda)、授记(Vyakarana)、语释(Nirukta)、祭礼(Kalpa)及周谛示(Jyotisha or Astrology)。而「周谛示」者,时间科学也,包括了天文学和占星学两种。其中「占星学」更代表了对过去、现在和未来的观察能力,故被认为是「吠陀六支分」中的最重要部份。
    「吠陀星学」虽然有遥远流长的历史,但却比之其它家占星学(即西洋及中国两家),保存得更为完整。几千年以来,从未因为遭受到任何政治因素,而令其沦落失传,也没有受到外来的西洋思想影响,受到社会人士的鄙视。在印度的民族里,「吠陀星学」更一直被认为是高深的知识,政府高层及学术机构素来均设法保存它的完整,所以印度的占星学家一向拥有着崇高的社会地位。而研究「吠陀星学」的人士,许多均是受过高等教育的知识分子,博士者流,亦大不乏人。
    与现今的「西洋占星学」比较起来,「吠陀星学」会显得远为实用。盖「西洋占星学」主要探究个人的脾气性格及天赋才能,即使在流运的各种技巧上,亦不擅长推断事件之发生时间。这是因为在西洋的文化思想上,一向均强调个人的「自由意志」(free will)。个人的天赋能有多大的发挥,一生能有多大成就,是完全视乎个人的意愿而定,这种思想已在西洋哲学及宗教上存有根深柢固的影响。反观印度人,他们的预测体系已经历几千年的磨练,在研究方面,主要强调个人命运里的事态,「宿命」思想比之我国有过之而无不及。说明白一点,我们可以说在「吠陀星学」里发现,百分之九十五的研究是与个人的名誉、运气和财富等有关,而只有百分之五会提及个性和心理。一个人的人生中何故会发生若干事情,又或者是甚么因素影响个人,而令他遭遇到某些事情,如此种种的「西洋占星学」概念,在「吠陀星学」中并不存在。所以说「吠陀星学」是较为实体化,而「西洋占星学」则较为抽象化。然而「占星学」又在今日的印度人眼中扮演着甚么角色呢?
    印度科学部长穆利马诺哈尔乔希(Murali Manohar Joshi)去年曾宣布该国二百间大学中,有三十五间必须设立「占星学」科学士课程。乔希其人不但是一名物理学家,而且在政治领导层中亦拥有颇高地位,他认为「伏陀经」和「奥义书」一类的古代梵文经书,蕴藏了所有科学知识的要领。
    纵使乔希这项政策惹来印度国内众多科学权威的非议,但却反而受到「印度大学教育资助委员会」的大力支持,而且公开发表言论,认为「占星学可被认定为一种科学,理由是它有值得探究的需要及价值。」
    就占星学的本身价值而论,在大学内设立课程,可有以下三个理由:
    (一)观今所有大学均名正言顺地设有经济学课程,而且各国政府每年均支付顾问公司庞大的开支,以获得管理和经济上的咨询,方才实行诸项政策。在经济学家及管理专才的工作范围中,最重要的部份是「预言」,然而天晓得他们是否会比占星学家的预言更准确。
    (二)在印度,已有好几位政治领导人公然咨询占星学家,在美国的列根年代,占星学家奎克利(Joan Quigley)也曾成功担任相同的角色。在「政治科学」中,强调要研究政治领导人的行为,在印度似乎未能完全了解当政者的决策方针,故此,有必要从占星学上着手。
    (三)若说占星学本身充斥着迷信,所以要否定它。可是,反对占星学的人不是也一样迷信一般人对占星学的理解,对占星学缺乏正确的了解吗?所以,占星学并无任何足够理由因「迷信」二字而被大学拒之门外。
    由此可见,印度的「吠陀星学」既实用而又富有学术性,是十分值得探究的一门学问。
    加分

    Q3:梦见像下过雨地上湿湿的并且天色很黑

    您梦到的是生活场景,别在意。

    Q4:做梦出汗 最近晚上容易做梦,而且做梦时醒了就浑身出汗湿湿的,感觉很不爽。做的梦也比较奇怪

    压力大,精神紧张。做个身体检查也是必要的。

    Q5:卦身在六爻预测中有什么作用

    卦之身,为世爻,世之身为自己

    Q6:六爻中的卦身是什么意思

    1、 卦身:指月卦身,阳爻持世初爻起子,阴爻持世初爻起午。
    卦身主事情,指该事的实质,卦身入卦时,表示此事已在运作,有定向。有些事情,卦身不上卦时,表示此事只是一种意向。另外对于入卦的卦身,可以看作卦主的身体形貌配合六神可以判断卦主的性格特征。卦身出现两处,表示事关两处。
    卦身没上卦,伏神也无卦身,则表明所占之事无着落,谋事无头绪,所求之事往往难成或是困难多多(卦身在曰月旺除外)
    2、卦身为所测事物的主体,卦之灵魂,生合世爻与用神为吉,
    3、卦身的父母(事体的原因、由来)-----卦身(占问之事的主体、事情)-----卦身生合之爻(事情的实质、本质)-----卦身冲克之爻(事情发展的趋势、指向)----冲克卦身者(事情会因何类因素、何种因素造成不利)。
    4、卦身持世者,其事体由自己掌握,卦身为应爻,即由他人掌握。
    5、卦身临兄弟或临鬼发动,此事与人共谋。卦身临兄弟克世,必有他争。
    6、世或用神生卦身,其难把握此事不由作主。他爻化出卦身,与该爻有关,卦身伏藏,待引拔出现后再论。六爻飞伏全无卦身者,主此事根本无头绪,是空。
    7、《断易大全》占来情章又有占过去未来,以卦身的前后论事情的过去或未来,爻在卦前言未来,爻在卦后言过去,六爻先以卦为身,然后看其爻发处,比如卦身是未,则巳午等爻表示已经过去的事了,申酉戌等爻表示以后会发生的事。
    来人测何类事可以初爻起看卦身,在初爻为心事,二爻身世,三爻家事。四爻人事,五爻公事,六爻国事,故按爻位讲,许多事在不同爻位表不同层次之事,以卦身所临或冲之爻位论其事主。
    8、要想知做啥生意,看卦身变为何物,卦身空亡,表示此事不存在,或罪名不成立,或某事尚未出现。
    9、卦身冲何六亲、何爻位,表测何类何人之事。
    10、问事能否成功,以卦身为事爻,看与世爻(或相关用神)关系如何。卦身临用神相合的爻,为所问之事主,如合子则问小孩事,若空则问小孩走失。
    11、《断易大全》以卦身所生之爻为事情,如乾卦巳为卦身,巳生土,土在乾卦是父母,则主父母爻的事,如父母、文书、婚契、房屋在二爻等。
    12、卦身又可表示所占之事出现的时间,比如卦中无卦身,事情不会发生,但查卦身在酉,事情将在八月发生,或酉年发生。当然推断时,要具备卦身旺相无伤的条件下可据此断。
    13、问事能否成功,以卦身为主事之爻,看它与世爻(或相关之用神)关系如何,卦身生合世用,我方得益,此事能成功;生合应爻,他方有利。卦身冲克世用,对我有害,此事不成功。冲克应爻,他人倒霉。
    14、卦身、事情;卦身的父母是事出原因,世爻是当事人。如某人问出行事,世爻就是出行当事人,卦身表示这件事体,卦身的父母则表示要出行做何事、出差、旅游!还是经商?
    15、卦身是一个多功能用神,是卦的灵魂,是六亲以外的第七亲。
    16、“卦身是万能百搭”当你在卦中无法确定以何为用神之时,看卦身,当你占来意而卦象信息显现不明显时,看卦身,当你用生克制化无法锁定应期时,看卦身在何年何月何曰出现即可从容搞定。
    17、卦身与世身一样,要随着用神的变化而活取。如兄持世,而来人问子孙或是父母财官事,再接世爻兄弟取出的卦身,与用神父子财官究竟有何干?
    18、卦身为卦之灵魂为事业,卦身逢合,有得见得成之象。卦身空破主犹豫进退两难。卦身逢冲,则千虑必有智失。
    19、当你在卦中无法确定以何为用神之时,看卦身!当你占来意而卦象信息显现不明时,看卦身!当你用生克制化无法锁定应期时,看卦身在何年何月何曰出现即可从容搞定。
    20、卦身若遇逢空破发动,暗冲、主三心二意,一卦有两卦身,有二心,有两个念头,事必归两处他爻化出之身,与该爻有联系。卦身临兄弟克世,必有他人相争。世爻或用神生卦身,其此事体难把握,此事不由自己作主。 卦身兄弟旬空,不说也知道是占兄弟失踪的事。
    女占、卦身为官爻,在二爻,表家中“官人”,说明乃婚姻之事而来。
    21、当主卦无卦身时,我们还要查变卦的卦身是否上卦?它可以表示所求之事的先无后有,先恶后善,先凶后吉或是先财后成等。
    22、卦身在卦中临用神爻去合子孙乃问小孩之事;合空爻子孙是测小孩走失!卦身临用神冲官爻有犯口舌官非之象;或得罪上司或将受到法律制裁等等。
    记住这样一个公式:卦身的父母(事体的原因、由来)—今卦身(占问之事的主体、事情)——卦身生合之爻(事情的实质、本质)—今卦身冲克之爻(事情发展的趋势、指向)——冲克卦身者(事情会因何类因素、何种事物造成不利)。
    占婚逢主变卦中查出的新卦身(以主卦为准取出的卦身叫原卦身)但从变卦中查出的新卦身(以变卦为准取出的卦本身称新卦身)却上了卦,表明婚姻即将破裂,且会重新组合一个“新的家庭”因在占婚姻策项中,主卦的卦身代表着婚姻家庭的现代态,变卦的卦身代表着婚姻发展的以后状态。
    23、卦身与世身从其代表范围上有着很大的区别,世身含“专指”意味它是针对用神这个“个体单位”而言的。
    世身与用神属两位一体,乃用神的实体,肉体或肉身,大多时候,用神爻乃事主灵魂的归附,而世身则为用神肉体血肉的支柱。
    24、卦身与世身在运用中有不同之处,卦身侧重来代表事物了。 世身动注重表人或物的实体,二者有本质的不同品行人时,世身表用神这个人的实体、肉体,当考察用神吉凶,有无生死大灾时,必看世身之旺衰及受克受损。生卦身临青龙的为结婚证,生卦身朱雀岁破或带刑的为离婚证。
    记住这样一个公式:卦身的父母(事体的原因、由来)—今卦身(占问之事的主体、事情)——卦身生合之爻(事情的实质、本质)—今卦身冲克之爻(事情发展的趋势、指向)——冲克卦身者(事情会因何类因素、何种事物造成不利)。
    用卦身测已婚未婚的方法:
    男取卦身生为床帐,床帐空亡未娶妻。女取身克为香闺,香闺墓绝未婚配。二者同时兼用,卦身爻所生之爻也可以论墓绝,身爻所生者也可论空亡,二者均见,为没有婚配之人,若二者只见其一,可理解为未婚先居,已婚而离异或目前还没有定下来。所谓墓绝,是以卦身所克之爻与世爻、曰辰去对照,不与其他爻相干。墓绝空亡世爻与曰辰看两处。

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