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风水先生为什么穷,风水先生最怕什么

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  • 风水大师为什么会是穷人
  • 为什么风水先生往往很穷
  • 为什么风水先生往往很穷
  • 风水先生是怎么回事
  • 为什么有的风水先生在网上说路的上下都不怎么好
  • 风水先生为什么不给自已家看风水
  • Q1:风水大师为什么会是穷人

    (公历) 2008年 7月 14日 11点
    (农历) 戊子年 六月 十二日 午时
    八字: 戊子 己未 乙卯 壬午
    五行: 土水 土土 木木 水火
    纳音: 霹雷火 天上火 大溪水 杨柳木
    本命属鼠,霹雷火命。五行土旺缺金;日主天干为木,生于夏季。
    (同类木水;异类金土火。)
    四季用神参考 : 日主天干木生于夏季,必须有水相助,忌土太多,也忌木太多。
    小孩五行缺金,建议取名时注意选用带金、水部首和属性的字。需要取名帮助,请告知姓氏及要求。

    Q2:为什么风水先生往往很穷

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    Q3:为什么风水先生往往很穷

    很多人都会问:“为什么风水先生自己懂风水,不把自己的先人葬在好地上让自己的子孙兴旺发达,或者通过改动自己祖上的风水让自己过的富贵呢?”这个问题恐怕连风水先生自己都很难回答,很多风水先生当被问及此类问题时,大概经常说的答案就是:“医不自治”或是:“我没那个命!”说医不自治的,往往是水平没有达到,很多道理自己也不明白,因此只好搪塞以下;说我没那个命的,往往是清楚不了糊涂了,把一切都归到命运上,命运天定,生就是为人服务的命,没办法改变。其实,关于上述问题还真与命运有关,请听笔者一一道来。 一般来说,风水先生的八字都有以下几个主要特点: 1、基本都有太极贵人或华盖星。《三命通会》:“太极贵人, 人命逢之, 主聪明好学, 有钻劲, 喜文史哲等科目. 为人正直, 做事有始有终. 如得生旺及有贵格吉星相扶助, 主气宇轩昂, 福寿双全, 富贵人间.”华盖星是中国天文中的星官之一,属紫微垣,共十六星,形似伞状,在五帝内座与仙后座W形五星之间,西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中,代表孤傲、孤寂、超然的命象。 《卦辞》上说:“华盖星甲木,阳木,主孤高,有科名、文章、威仪,入命身宫,宜僧道不宜凡俗。”如果性定气坚,且又遇贵人,定是飞黄腾达之兆。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想,因此命中有它的人,几乎都有坚定的信仰,所以“宜僧道不宜凡俗”;这种人的优点是:聪明好学且研究心盛,思维细密而品鉴力高,不近低俗、格调高尚,自重自爱能不随波逐流; 喜好神秘,性格孤傲,不走寻常路,对社会和人生有着常人不同的感受,第六感觉发达,用科学的话来说就是有半脑发达,这使他们往往更容易进入阴阳五行这个行当。 2、命中基本上有伤官星。伤官表示利己、感性、名气、表现、虚荣、创意、逆反、不羁、脱俗。八字中伤官旺相者,其人的性格比较感性,喜欢感情用事。其人喜欢表现自己,聪明才智唯恐他人不知,与正印、食神的聪明内敛不同。这些人天赋聪颖、口才不俗、领悟力强,举一反三,兴趣广泛,博学多能,思维多创意,性情不羁,清新脱俗,虚荣心强,富叛逆性,考虑问题多以利己为出发点,为了达到利己目的,做事喜欢以合作为手段。金水伤官的人智慧超群,常人难及;木火伤官的人文采出众,执笔成文;水木伤官的人多才多艺,博学多能;火土伤官的人操守严正,言行相顾。其人喜自由,不愿受人约束摆布,而且处世率性而为,故伤官旺相的人最利从事自由职业,较易有所作为。这种人的优点是: 表达能力强,说话有条理,或者说能忽悠住人,说啥话尤其是阴阳风水的知识头头是道,这是其一;其二,“聪明不过伤官”,命带伤官之人多聪明好学,理解能力和消化能力很强,对于新领域的知识一点就透,而且有钻劲,善于归纳总结,能够举一反三。 3、多数人有偏印星。印者,《说文》执政所持信也。从爪从卪。卪象相合之形。今文作卩,瑞信也。手爪以持印。会意。《广韵》符,印也。印,信也,亦因也,封物相因付。《增韵》刻文合信也。偏印(又名枭神)表示奉献、淡泊、独特、禀赋、直觉、求知、细腻。八字中偏印旺相的人,其人个性独特,与人异趣,做事很有计划性,有独创性,常常与众不同,有发明创造的能力。他的学习能力强,领悟力高,兴趣专一,知识技艺精而不杂,专而不博。其人禀赋过人,见解独特,行为怪异,喜欢钻研特殊的知识技艺,偏业旁谋,冷门杂术。善于察颜观色,揣摩心理,敏感机智,显得异常机警。其人颇有奉献精神,有利益众生之心,但是奉献之中又总想能够有所回报。 以上三点决定了风水先生能够利用自己的优势有所成就,靠一技之长安身立命。但是太极贵人或华盖星、伤官、枭神又有其不好的一面,尤其是华盖星、伤官、枭神历来是被作为凶神看待的,它们的负面因素和缺点是: 华盖:任性自负常顾影自怜,好胜心强而显得高不可攀,享受恭维略有自恋倾向,好逸恶劳、不喜劳动。 伤官: 伤官旺相的人多半心高气傲,好强,不服输,常认为别人都不如自己而轻视他人。正官旺相者处事是以“对不对”为前提,伤官旺相者处事则以“喜不喜”为前提,显得不够理性。伤官心性的人喜欢自由自在、不受约束,极易顶撞领导和权威,因此不适宜在行政事业部门发展。其人说话率直,有时话中带刺,锋芒毕露,抗拒不同意见,对于意见相左的人心存厌恶,即时溢于言表。 但是如果伤官太旺为命中忌神,那么其人私心太重,考虑问题一切以自己利益为依归,藐视法令、罔顾礼教,聪明傲物,盛气凌人,是非好斗,言行偏激,好高鹜远,不切实际,胆大妄为,爱钻法律漏洞,行险侥幸,而又嫉妒心重,难守秘密,见不得别人比自己好,容易变成挑战国法,危害社群的不良分子。因此年上伤官,祖业飘零,破祖离家。岁运再逢伤官,常会头面有损伤。 月柱伤官,又为忌神,因月柱为父母宫,有不敬父母之嫌。干支都是伤官,同胞不和,夫妻分离,易被兄弟背弃,女命被丈夫冷落。 日支伤官,男不利子,女不利夫,易被妻子或家人看不起。时柱伤官,子缘薄或有顽愚不孝之子,且女多子少。亦表示晚运凄凉悲苦。 其人淡泊名利,不刻意追求财富,但是又希望最好能够有一些小小的名利。他不善于关心别人,也不希望别人对他的关心。他对自己的评价很高,时常认为别人都不如自己。个性比较孤僻,不合群,喜欢独自相处。他给人比较有修养的印象,但是又往往不通人情,不懂世故,喜欢我行我素。 枭神:其人不喜欢表现自己,聪明才华往往收在头脑里,沉默寡言,不苟言笑,缺乏幽默感,令人觉得他深不可测。有时说起话来尖酸刻薄,没有人情味,同情心,给人冷酷无情的错觉。其人个性敏感,感情细腻,有些神经质,容易招惹是非,有无故多事的烦恼。 总之,风水先生往往是具有上述心性,如果华盖星、伤官、枭神为忌神,往往表现为好逸恶劳、说话刻薄、聪明傲物、好大喜功、不切实际。他们把主要的时间和精力都放在了思考上,接触的对象大多数是基层大众,职业必然从事比较繁琐,没有时间和精力从事与权力和财富相关的工作,一生很难在社会地位和财富上大有作为。另一方面,作为他们的服务对象,往往对其又恨又爱,是一种纯粹的交易关系,没事的时候总想远离他们,有事的时候是利用他们,给他们一些费用总怀疑是不是物有所值。笔者通过广泛调查,绝大多数公众从内心深处是害怕风水先生的,害怕其用自己不会的东西整自己;同时,又是看不起风水先生的,尤其是对那些品质不好、乘机敛财的风水先生更是心生厌恶,不可能在生意上跟其合作。因此,风水先生必然缺乏快速致富的机会。可以说,绝大多数时候风水先生的贫困是自己造成的。其实,不管任何行业任何人,做人修德都是成功的必然途径。

    Q4:风水先生是怎么回事

    算命其实是有讲究的 按照易经算命是非常普遍的 其实很多算命人的话都是不伦不类 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人绝不能将话说死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那当事人就有可能不再努力奋斗 要说能不能相信 这就要看人了 主要看自己的因缘际会 能否遇上得道高人 或者自己学会也可以 但是自己算自己的切不可深谋 俗话说医者不自医 占者也不自占 但是浅浅一卦还是可以的 我信 但不是每个神棍的话都信 他们是不能算出未来的,风水只是利用自然的一些奇妙的所在来帮你改运而已 “风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,即与地脉、地形有关的“生气”。 风水最简洁的表述可以叫“时空”,也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同,其所秉之气也不同,最终吉凶祸福也不同。 《现代汉语词典》:"风水指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。" 《辞海》风水是旧中国的一种,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。" 易经与风水学的区别: 风水是指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水,生机旺盛之说;易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容,非《风水史》。风水的最终目的是对一个生态环境作出合理评估,以达到环境生态中物质能量信息的集中体现,以达到《天人合一》的自然发展世界观! 【上古及先秦时期】[编辑本段]伏羲 古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖,姓风,建都于陈(今河南开封东)。《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”认为八卦乃伏羲所画。 神农 亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝,传说中农业和医药的发明者。相传为姜永(今湖北随县)人,相传伏羲氏所作之易,经十九传而至神农氏。神农氏扩大了易象的运用,运用阴阳升降消长之象和理数,奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦,作《连山易》。 黄帝 古史中说他本姓公孙,因居姬水,故改姬姓,号轩辕氏,有熊氏,又号归藏氏,传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易,至神农氏后又经八传而至黄帝。其治易,用途甚广,深致远,制器尚象,发明了文字、音律、乾支、五行、天文、历算、舟车、宫室、杵臼、方矢及棺椁衣衾,并据易而立礼制,兴礼乐治百官,济万民,开拓中华之文化,还曾作兵家八阵法以破蚩尤。黄帝之易,以坤为首位,认为坤象地而属土,而地面上的万物,均由坤土之功而春生夏长,秋收冬藏,所以作《归藏易》。 周文王 商末周部落领袖,姬姓,名昌。商纣时为西伯,故亦称伯昌。周武王之父,武王有天下,追尊为文王,故又称文昌。相传其被囚羑里时,曾取法尧舜垂衣裳而天下治(衣取象于乾,裳取象于坤),演易而穷究天人之理,演伏羲八卦而为六十四卦,并作卦辞和爻辞。 姜尚 姜尚,名望,又称姜子牙。其祖原居东方、与禹一起治水有功,对于吕,遂以吕为氏。因周文王曾封尚为专管军事的太师,故又称“师尚父”。传说,姜尚早年很穷,虽有才华,但怀才不遇,后听说文王求贤,遂到渭水支流钓鱼,果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后,重用姜尚,参与策划伐商大计,后来扶佐武王灭商有功,封于齐。民间常称他为姜太公。传说古代兵书《六韬》为他所著。 周公 西周杰出家。姓姬,名旦,亦称公旦,叔旦。因封地在周(今陕西岐山),史称周公。文王之子,武工之弟。相传他不仅精通易学,还曾作八卦爻辞。其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》、《多士》、《无逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家,道家学说创始人。姓老,名聃。一说姓李,名耳,字伯阳,聃为谥号。楚国苦邑(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之学,宗黄帝《归藏易》之体系,首重坤柔。其守静、贵柔、尊阴、无为的思想,和“道生一、一生二、二生三、三生万物”的宇宙生成论和数字推测法,被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪、四象、八卦的启示下衍生出来的。著有《老子》(又名《道德经》)五千余言。 孔子(前551-前479)春秋末期思想家、家、教育家、儒家学派的创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。作为著名的学者和思想家,孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义,同时又认为善学《易》的人,不去占筮,认为《周易》的用处在于提高人的道德境界,不是卜问吉凶祸福。这种对《周易》的理解,对后来儒家学者解易产生很大的影响。后来儒家解易,注重卦爻辞的教育意义,不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占。”(《荀子大略》)《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向。使《周易》完成了由卜筮之书向哲学著作的过渡。至于传统上认为《易传》乃孔子所作,则自宋代欧阳修《易童子传问》提出疑问以来就一直见仁见智、莫衷一是,迄今尚无定论。 卜商(前507-?) 春秋末儒学家、家。名商,字子夏,以字行。孔子得意门生,易学著作相传有《子夏易传》十一卷,今人多认为此书为后人伪托。 荀子(前313?-前238) 战国后期杰出的思想家和儒学大师。受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响,他以阴阳为哲学范畴,说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。 邹衍(前305-前240?) 战国末期哲学家,阴阳家的代表人物,齐国临淄(今山东淄博市东北)人。以阴阳观念为核心,创立了阴阳五行学派。其学说对象数派易学有一定影响。“五德终始”说后来成为西汉谶纬学说的基石。 蔡泽 战国时辩士。燕国人。精研《周易》,其易说受道家和阴阳家的影响,以阴阳消息说来解释《周易》中的义理。 鬼谷子 相传为战国时楚人,纵横家之祖。姓名传说不一,因隐居于鬼谷而号称鬼谷子,后人或称鬼谷先生。长于养性持身和纵横捭阖之术,《史记》载其为苏秦、张仪之师。其学源自《易》,论因变无常,从黄老“心术”论世御事,讲求内外损益之理,后来又演变为“反应”、“揣摩”之术,为纵横家所宗。首创多种“方术”“秘术”留传后世,今传《鬼谷子》一书,系后人伪托。

    Q5:为什么有的风水先生在网上说路的上下都不怎么好

    相信科学,相信自己,命运掌握在自己手里~

    Q6:风水先生为什么不给自已家看风水

    医生为什么不给自己看病?
    因为有很多因素影响到医生自医:
    1、无法操作,比如开颅手术,比如背部的头顶的毛病;
    2、心理因素,关心则乱,涉及到切身利益的时候,人往往都往好的方面去想;
    3、可能是最根本的原因,预测学本来就是基于一种独立第三方的客观观察结论,如果你可以预测的同时又参与进去,就跟时光倒流回到过去杀死了你的父亲,现在的你还存在不存在?这是个悖论。所以我们可以观察的现象是:你可以预测彩票的结果,但是你不能买;你买了,你就预测不了。无论你的水平有多高。

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